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#中山西子灣#
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發信人： Loman (異) 看板：Mountain-Hiking
日期： Fri Feb 20 15:54:53 1998
標題： 新舊好茶一二事
新舊好茶是雲豹的子民 - 魯凱族人居住的地方, 地理位置在緊鄰南隘寮
溪, 北大武和霧頭山的瑪家山地文化園區.其名稱由來是原舊好茶地處偏遠,與
平地居民的生活水平有一段極大差距,故於民國 68 年遷移至目前新好茶位置,
而有新舊好茶之分.
舊好茶據說是約 600 年前, 普拉奴洋 ( 好茶部落的始祖, 優秀的獵人 )
帶著其雲豹 ( 魯凱的獵犬 ) 從台東朔溪翻山而至今天的北大武山及霧頭山一
帶狩獵. 但當其狩獵完欲回台東時, 雲豹卻在據今舊好茶約兩百公尺處瀑布下
的水潭不肯離去, 普拉奴洋隨即看出當地為一良好居住地, 故當其回轉後, 便
帶領其親友到此定居, 繁衍成部落, 成為好茶族人的祖先.
[ 注 ] 資料有限,如有遺誤,歡迎指正
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發信人： Thai (牛尤高) 看板：Mountain-Hiking
日期： Fri Feb 20 23:02:39 1998
標題： Re: 新舊好茶一二事
再加上一些我們老夥伴的資料給大家參考
發信人： Derkuen (不再為情愛而傷...) 看板：sccid-humanism
日期： Sat Jun 3 15:08:14 1995
標題： 雲豹的故鄉
屏東縣瑪家山地文化園區, 是個著名的觀光旅遊勝地, 也是體會
臺灣九個原住民族群文化的好地方o 順著往富谷灣區方向的園區道路
前進, 經甲種山地管制哨後約半個小時, 即可到達位於南隘寮溪畔的
<<新好茶>>村o
雲豹的故鄉
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好茶, 這兒並不產茶, 但住在此的魯凱人就如茶般甘醇質樸....
相傳, 好茶部落的長者布拉路丹是個出色的的獵人, 六百年前,
從臺東帶著一隻雲豹溯溪翻山來到霧頭山和北大武山一帶狩獵o 這隻
大武山的雲豹是部落裡最具靈性的, 牠在古茶布安( Kochapongan )
後方兩百公尺處瀑布下面的水潭舔飲甘涼的泉水, 然後停住不走o
布拉路丹才發現該處真是個居住處所, 認為此地是祖靈安排的桃
花源, 於是他回到魯敏安轉告大頭目, 將村民遷到古茶布安居住o
基於這種傳說, 好茶族人一向將雲豹奉為神獸, 不得獵殺o 至於
那方水潭, 因為攸關居民飲水, 族人都確實遵守保持潔淨的原則o 這
個源於井步山的小瀑布, 因而成為其他部落欽羨的天賜之禮o
從此, 舊好茶六百年歷史文化綻放出百合花文化的芬芳o
原為河川地的新好茶, 是因舊好茶地處偏僻, 居民對外交通不便
, 以致於在醫療. 教育及經濟各方面水準與平地人民相距太大o 為了
改善生活, 舊好茶村民於民國六十三年的村民大會中通過遷村計畫o
六十七年正式奉命遷往南隘寮溪下游, 距離水門十一公里處的新好茶
現住處, 住宅面積約七公頃, 並於六十八年完成遷村行動o
據說, 當時有一個人沒有下山, 而獨自在舊好茶繼續生活, 那就
是藝術家<<力大古>>; 他去世之後, 骨灰據說就埋在他的房子內, 而
這一間原屬於力大古的石板屋, 現為舊好茶山上保存最完整的房子之
一, 門口還掛著一塊寫著<<力大古>>三個字的名牌; 屋內也還有著明
顯的打獵及百步蛇彫刻o
此間石板屋, 現在也是山友上到舊好茶必然的休息地; 當然, 若
有山友要在舊好茶過夜, 此處亦是其必然的選擇o
搬遷之後, 確實解決了醫療問題o 但是融入社會的同時, 也和其
他山村一樣, 產生了許多的問題; 例如, 人口外流o 好茶國小就因為
人數太少, 現在已經廢校了o
而十六年後的今天, 瑪家水庫的興建, 將帶來高達五百公尺的淹
沒區, 首當其衝的, 是魯凱族的新好茶與伊拉兩個部落將永沉水底,
對於好茶的魯凱人而言, 將再度面臨被迫遷村的命運....
沿著南隘寮溪而上, 沿途懸崖峭壁; 從新好茶到舊好茶路程約五
公里, 幾近三個小時陡坡山路才能到達失修十五年的舊好茶o
以全程而言, 前後段較為平坦, 中段落差極大, 較難行走; 若為
第一次上舊好茶, 最好先有心理準備o
沿途看得出好茶人很用心修築這條沿山腰橫斷的步道, 石板鋪成
的石階, 平整而美觀o 其間有三個休息地點, 最後一個位於懸崖之上
, 旁邊有棵紅櫸木o
在這一株美麗的紅櫸木下, 好茶人以三塊巨大的石板和許多較小
的石板組成五層座椅, 周圍叢生著狼尾草和蔓黃苑o
往昔, 紅櫸木區是舊好茶的門戶, 也是魯凱族好茶與排灣族筏灣
兩個部落征戰中, 重要的險地o 在此處, 可以將山下情景和敵人的動
靜一覽無遺o 因地利之便, 此處易守難攻; 據說, 古時候獵得筏灣和
馬兒村排灣族人的首級, 一定要掛在該樹上, 警示敵人切勿輕舉妄動
o
這個休息站同時也是占卜之地, 外出返鄉的人到此休息, 聽見山
紅頭的吉兆, 會知道「家裡可能來了客人」, 「家裡可能有女朋友來
信」, 「男朋友可能送來蜂蜜」....出獵到此的人, 根據山紅頭的啼
叫次數. 聲音, 和飛行的方向來判斷獵物的種類和多寡, 以決定繼續
前進, 或乾脆調頭回家o 據說, 準確度高達七. 八成o
此外, 紅櫸木區在好茶文化中, 扮演重要的地位o 它就像中國往
昔的<<亭>>o 當族人要下山工作或求學當兵, 或外出一段長時間, 親
朋好友都會送到此地o 另外如迎娶嫁到好茶的外地新娘, 或是歡迎貴
賓好友, 也都在此o
換言之, 舊好茶的歷史, 紅櫸木最為瞭解!
在往舊好茶的山路上, 有 許多的桑樹和腎蕨等植物, 此時( 七月 )
上好茶, 沿途應該可以採許多成熟的桑椹o
當可以遙見一株修長的蒲葵樹( 長的很像椰子樹, 我和上山的夥
伴總是稱這棵蒲葵樹為<<一柱擎天>> )孤立在山頭之上, 此時, 表示
舊好茶已經快到了o
在進入村落之前, 有一座木橋, 往年, 從這兒開始, 沿途會慢慢
見到一顆一顆黑黑成橢圓的「豆薣」, 不解? 就是「羊屎」啦！然後
, 一進入村落, 更可以踩到滿地的羊屎和聞到濃濃的羊屎味, 原來其
村長在這兒放牧羊群, 不過, 我今年二月和三月上山時, 已不復見到
這等特殊景象o
舊好茶, 一個標高九百三十九公尺的世外桃源o 進入舊好茶, 可
以看見許多已經傾倒頹廢的石板屋, 而這些殘垣斷壁幾乎都已經淹沒
在荒煙蔓草中o 若是仔細觀察, 在隱藏的殘木野草間, 還可以見到魯
凱藝術家力大古的木雕作品o
我在前面有提過, 在力大古的石板屋內有許多的木雕作品; 其實
, 若是你到好茶, 而且你夠細心的話, 你會在這兒發現許多百步蛇的
圖案及木雕作品o
傳說, 好茶亦是百步蛇的家鄉o 百步蛇是魯凱族的靈蛇, 是藝術
表現的重要主題, 這兒有著人蛇聯姻. 創世神話流傳, 族人遇見時,
要行祭儀迴避, 不敢觸犯o 根據日據時代的一個傳說----三個青年奉
巡查部長之命, 潛入禁地捉拿百步蛇回去燒烤, 立刻遭到神譴, 三青
年中邪, 皮膚出現百步蛇紋, 身體腐爛處爬出百步蛇; 主謀者隨後也
發狂, 飲彈自盡....
百步蛇最喜歡棲息在石板與石板間的陰涼處, 所以, 若是有機會
在這兒遇到百步蛇, 我想最好避開為妙; 不過, 我曾經上山五次, 卻
從未遇見過, 不知道應該慶幸還是可惜....
昭和年間, 舊好茶有兩百多戶人家, 現在又已經有兩個老獵人回
來住在這兒o 盛開的馬櫻丹和茂密的聖誕紅. 相思樹如洪水般, 幾乎
淹沒了這百步蛇家鄉....
再往山頂上走, 穿過那難以辨識的舊好茶國小校門口, 就會來到
那一方天賜的水池o 一道瀑布曲折洩下, 在這兒形成幽藍深邃的水潭
, 這方水潭清澈見底, 還可以看見其中悠游的小魚兒o 不論我何時上
山, 這池子的水總是那麼冰涼, 那麼甘醇o ( 來到這兒, 我總會生飲
這裡的水, 真是非常甘醇, 會有一種甜甜的滋味; 上山時, 若你有飲
用時, 相信你一定會同意我說的話 )
水潭旁有一座吊橋, 是昔日往水門的交通孔道, 橋已毀損, 橋下
是戰士獵首回來清洗首級的地方; 而今, 若是我上山, 卻在這兒洗菜
....
好了, 關於好茶的資料就到這兒結束o 其他的, 就留給你自己上
山時慢慢體會; 例如, 那廣闊的視野, 美麗的山巒疊嶂, 以及, 那清
晨如夢似幻. 茫茫飄渺的山嵐....
( 終 )
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