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作者: bbsjjlu (靜竹) 看板: Scenery
標題: [剪報] 卑南鄉達魯瑪克 失落的神祕部落
時間: Thu Aug 30 11:24:57 2001
聯合報 2001/08/30
《東台灣山海遊蹤》失落的神祕部落 台東卑南鄉達魯瑪克
在文明洗禮下，原住民部落已難保存既有風貌，
但台東卡帕里瓦山區有個部落，不曾放棄固有文化，更有一段傳奇的移民史。
曾石南／文
屹立在青山綠水中的「達魯瑪克」部落，很難從台灣地圖上發現它的位置，連台
東人也不清楚它的所在。但這個神祕部落卻是人與自然融合的最佳寫照，部落周遭
的山水一樣教人神往。
達魯瑪克（Da Ru Mak ），原名「大南村」，即今日的台東卑南鄉東興村，是台
灣東部魯凱族聚居的最大部落。到這裡，可以任意嬉遊山水，也可以懷著一顆願意
了解與尊重原住民文化的心，體驗東魯凱族的原住民風情。
台東的魯凱族原住民，相傳發源於屏東縣大武山區的巴油池（即小鬼湖）一帶，
經多次遷徙後，才來到台東縣境的卡帕里瓦山區。據說，數百年前，部落曾發生大
規模的天花與霍亂，造成多人死亡，因而引進屏東縣霧台地區的魯凱族人與台東縣
境內太麻里、知本溪一帶的排灣族人移民前來，因此，台東地區的魯凱族，部分具
有排灣族血統，但仍以台東本地魯凱族居多。
台東縣主要河川大南溪，蜿蜒流過達魯瑪克寧靜的山地部落，達魯瑪克位於海拔
五五○公尺的卡帕里瓦山區，早在十七世紀荷蘭人經營台灣前，即已存在。清光緒
年間，稱為「大南社」，一九四一到一九四二年間，日本人將此部落遷到原為卑南
族利家社領域的現址。
西元一九四五年，大南社因為颱風造成的洪水，沖毀了部份民房，災區附近族人
乃再遷至大南溪南岸的「蘇巴陽」。二次世界大戰後，政府將大南社併入台東縣卑
南鄉，稱為「大南村」。
民國五十八年的中秋節深夜，颱風所帶來的焚風，由中央山脈吹襲下來，將當時
全是茅草屋的大南部落全數燒毀，造成三十六位族人死亡，以及一百四十八戶住家
損毀。許多珍貴的魯凱文物與傳家之寶，也在大火中付之一炬。火災後，政府將大
南村（諧音似「大難村」）村名，改為「東興村」。大南村燒毀後，族人從廢墟中
重建，悲慟之餘，有感於文化保存的重要，便在部落內的大南國小，設立魯凱族鄉
土教育中心，將歷代的文物資料，一一陳列於展示館中，好讓新一代魯凱人，能繼
承部落固有傳統，也讓遊客能深入認識魯凱族文化。
坐落在大南溪出山口河階地與崇山峻嶺間的達魯瑪克，目前人口約一千六百人，
魯凱族居民占九成，為東台灣唯一較完整的魯凱族部落。由台九線公路大南橋北端
聯絡道路進入，穿過牌樓，進入達魯瑪克部落，首先映入眼簾的是一塊人形的巨大
石板，立在道路旁，據說這是達魯瑪克部落魯凱族人的守護神「答蘭阿克阿拉」的
彫像。相傳在以前，家家戶戶的門前，都立有一尊守護神，以保護家中每位成員。
而依照習俗，外地人進入部落前，部落大頭目會先以鐵屑、箭竹、琉璃珠、檳榔等
四樣物品，替遊客祈福，儀式進行過程中，忌諱打噴嚏或放屁，否則是對守護神大
不敬。
在東魯凱族傳統中，有所謂「家名制」，也就是每個家庭都有「名字」，因現代
化衝擊，家名制逐漸失傳，族人為挽救這項傳統，特別利用傳統木彫製成家名牌，
懸掛在每一戶門口，成為該部落特色。為凸顯魯凱風味，門牌都彫刻傳統圖騰，每
一條街道各有不同式樣，如東園一街是百步蛇圖案，東園二街為陶甕圖案，東園三
街為百步蛇與百合花。
走訪達魯瑪克，充實知性食糧，別忘了品嘗一下魯凱族人的傳統美食，部落裡有
幾家飲食店，提供傳統食物與野菜野味，十分可口。
來到達魯瑪克，不到大南溪戲水賞景，此行就顯得美中不足。大南溪支流比利良
橋段的河川，有數座攔砂壩，形成一層層的瀑布，可以下去戲水、游泳、沖瀑、灌
頂，不過，除注意安全外，記得在離開時，不要留下半點垃圾。族人為了回復大南
溪以往豐富的水族生態，發起封溪運動，也請遊客多加配合，不要從事非法捕捉水
中生物的行為。
〈魯凱文化教室〉奇特的達魯瑪克植物文化
達魯瑪克的魯凱族人從前沒有農民曆，怎能知道播種時間？他們又如何在森林中
取得鹽、藥物、肥皂等日常用品？答案全在周遭的自然環境與動植物之間。
據魯凱族長者林得次指出，達魯瑪克周遭任何一種植物，都是族人食衣住行不可
或缺的。他們以飯和野菜粥為主食，佐以狩獵到的肉類，主糧為小米、旱稻、地瓜、
芋頭等，野菜如各種蕨類、山柚、黃藤心等，都是取自有霧氣的天然林內。
林得次說，魯凱族人的衣服、籃子、盤子、蓆子等，均以編織品為主。台灣栽培
種苧麻的樹皮，被拿來做魚網、衣服的材料，常在院子裡或田地栽植，野生苧麻因
為纖維不夠多，僅拿來餵豬。
家屋以石板與木材為材料，石板用來做屋頂，適當的木材做梁柱，如材質堅硬的
青剛櫟和山漆用做柱材，榕樹支柱輕而耐用，是上好的梁材，堅實的木材如烏心石、
牛樟等，也是梁柱材料。家屋四周的木質雕刻，採用茄苳和大葉楠。屋頂以黃藤皮
捆綁石板，並以刺竹及白茅層層交錯。
魯凱族會利用周遭的植物，作為醫療草藥，如嬰兒出生剪斷臍帶後，家人會使用
酢漿草汁液塗在肚臍，使傷口癒合，孕婦則以「冇骨消」煮水來洗澡消毒。
許多植物象徵氣候變化，如臺灣欒樹長花苞時，表示已進入颱風季；花黃時，是
颱風最盛行時。颱風草葉的折痕數及其距離葉尖的距離，是魯凱人用來預測颱風數
目及早晚季節的指標。
〈戶外逍遙筆記〉東興老電廠訴說無限滄桑
達魯瑪克部落後方，大南溪中游對面的山坳中，有一棟紅頂白牆建築，它是台東
地區唯一的一座水力發電廠─東興發電廠，它建於日據時代，確實年代已不可考，
但在電廠裡，處處可見歲月滄桑。
穿過達魯瑪克部落後，沿著產業道路往山裡走，越過比利良橋不久，有一分叉路，
循左側道路前行，經過公墓後，左側大南溪上橫跨一座吊橋，此為往東興發電廠的
唯一通道。
東興發電廠位處大南溪畔，又稱「大南發電廠」，是利用大南溪水從高處降下的
衝力推動水車，再帶動渦輪發電機。電廠內有兩部古老的單輪渦卷型水車，兩條口
徑巨大的導水管，從上方的蓄水池引水而下，共可產生一千瓦電力。由水車房牆上
的規格卡，說明水車為日本東京電業社原動機製造所產製，日期為昭和十六年十二
月，即民國三十年，迄今將屆滿一甲子。
電廠在大南溪上游，設一座引水壩，引溪水經導水隧道到東興電廠蓄水池。惟日
據時代，地質脆弱，引水壩屢遭洪水沖垮，導致光復初期的發電量不足，台東用電
住戶的電燈，宛如煙頭火燼，民國三十八年，台電構築一新型引水壩，規模雖小，
卻是台灣光復後第一座混凝土壩，台東地區的供電品質，從此得以改善。當時，東
興發電廠還為大南村原住民，每戶免費安裝一盞電燈，以資慶祝。
旅遊情報
達魯瑪克鄰近台九線公路，距知本溫泉和台東市不遠，可自行開車前往或搭南迴
線鐵路班車，於知本站下車，再租車或利用租車公司提供司機與車輛之服務。
開車由知本溫泉或台東市出發，循台九線公路，在大南橋北端引道進入，前行約
五百公尺，即可到達魯瑪克部落。出部落後，沿指標續往山裡走，就可到達東興發
電廠。
食宿、交通、導覽服務，請洽台東縣永續發展學會（○八九）三三一六八一、
知本泓泉大飯店 （○八九）五一○一五○、
知本富野渡假村 （○八九）五一五○○五、
建明租車 （○八九）五一○七八八。
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