※ 本篇轉載自素人攀岩館 <http://eagle.ee.ntu.edu.tw/~mckang/story/milk/>
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第五回：心無二用(上)
世上當然有能 "左手劃方，右手劃圓" 的人物，但如老頑童周伯通之
流，終是少數。一般人專心做一件事，還不一定能做好，更不用說同
時處理多種狀況了。
但話說回來，除了少數高級人物（或有權，或有勢，或有錢）以外，
那一個不是雜務纏身，時間少而事情多，好像時間永遠不夠用似的。
更要命的，有時諸事接踵而來，又不得不同時解決。雖然全力以赴，
仍然是一而再，再而三地發生錯誤。
要突破困境，事前必須要把問題精簡，再來建立處理的程序，當然，
還要保留適度的彈性。如此才能把紛亂的情況，轉變為單純的局面。
攀登前，思前想後；攀登中，手忙腳亂；攀完後，不加檢討，要不亂
才難。反之，攀久登準備如家常便飯，攀登動作乾淨利落，成功與否
皆虛心求教，當然可以精益求精。不過，若無論成敗，皆能淡然一笑
，才是「無心」的最高境界。
以下要討論的，是如何由「清心」與「用心」的訓練，進而轉為「專
心」與「無心」的境界。
一.清心 認清本我
認清真正的需要，建立屬於自己的攀登形態，不必經常跟別人比個你
高我低。詳細的方法已曾提及，在此不再重複（詳見第二回明心見性
，及第七回本性畢露）
二.用心 學習技術，熟練技巧。
在不同的攀登形態中，都需要面對各種隨時發生的狀態。若就外來的
干擾而言，最單純的當然是幾公尺高的抱石，最複雜的莫過於幾百米
的大峭壁攀登。若計較內在的影響，當然以上方確保為最少，公開比
賽為最多。現就以上的觀點，列表如下：
形態 基本能力 外來干擾 內在影響 克服方法
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抱石 爆發力 墜落可能受傷 找地面平坦處爬
動作技巧 找人在後面保護
上方確保 耐力 確保是否安全 怕高 讓熟識同伴確保
體能分配 常爬高的路線
先鋒（Bolt）掛繩 繩絆腳 怕長墜落 熟識墜落的感覺
了解繩子的位置
先鋒（岩楔）支點架設 選擇架設位置支 不相信岩楔 經常使用岩楔
路線選擇 點是否安全
大峭壁 把點選擇 危石太多 生死體驗 判斷力重於技術
雙繩系統 雙繩纏繞 耐力重於爆發力
公開比賽 On Sight 把點鬆動 1.對路線陌生 1.多爬新路線
2.群眾壓力 2.經常面對群眾
3.勝負得失 3.認清比賽真義
4.不能重來
註：表中各項均為累加的，後者包含前者（比賽除外）。
1.基本能力：
必須具備的最低能力，可以由基礎訓練獲得。如體能，動作技巧，裝
備的使用方法等。
正確方法
對初學者而言，除了用教練所教的方法外，別無選擇。但打好了基礎
之後，就不能再閉門造車，獨學一家。最好各門各派，都有所認識，
並結交各路英雄好漢，互相切磋，才能集各家所長，棄各家所短。（
註：凡能成一家一派者，其各部分的理論，必一脈相承，圓融無礙。
但凡有所長，必有所短；故棄其所短，則不能盡得其所長。）找到了
最適合自己的方法之後（註：還要不時修改），就可開始修練了。
勤加修練
大部分修練的方法都很簡單，只要能持之以恒就行了。問題就在一個
「恒」字，很多人就是做不到。這跟意志力的強弱，其實關係不大，
而是因為所訂的外在目標，與真正內在的需要，有了差距。（請參考
第三回中的「三.修心」） 若不加以調整，則經常在做與不做之間掙
扎，是無法避免的。
生活即訓練，訓練即生活。當根據內在所需，決定了外在的訓練後（
如體能訓練，技巧訓練，柔軟訓練等），就要想辨法把訓練融入生活
中，成為生活中自然存在的一部分。如果不能融入生活，就很容易中
斷，而變為時停時做。停下來可能是因為忘了，或心情的不穩定，那
訓練效果當然會打折扣。但是，停了一陣子，突然又會變得十分積極
，為了原來所訂的目標加緊努力，甚至超過原訂的進度，而仍然對自
己充滿了自信，覺得一定能補回來；可是得到的，卻是不易復原的運
動傷害。然後，再次陷入低潮。若讓它反覆進行，而不求改進的話，
那你的攀岩生命，絕不長久。（註：每個人的生命力，都會有起有伏
，如何能掌握起伏的週期，善加利用，而不被控制，在第三回「運氣
發功」大約談過，以後在第七回「本性畢露」中，會再加以詳述）
譬如想增加柔軟度，就要先想好到底要多柔軟就夠了? 要達到目標，
每週至少做幾次?總共要做幾個月?其次，再評估甚麼時候做，才不會
被干擾（伸展最好能一個人靜下心來做，效果才會好；體能卻在有伴
的情況下，進步最大）。每天下班到運動場? 每天睡前? 還是每天中
午吃飯前? 最好找每天都會去的，一樣的地方，一樣的時間，才不易
中斷。
2.外來干擾：
發生與否，不是攀登者所能控制的。有形的影響，可利用熟練的技術
，事先防範；或發生後，馬上排除。必須從實際攀登學習。一般人以
先鋒攀登時，如何架好岩楔的干擾為最多。
除了對岩楔作徹底的了解，加上經常實際應用外，別無他法。
3.內在影響：
因人而異，只有自己才能了解與化解。
怕高與群眾壓力
事實上，很少人不怕高的，包括常爬大峭壁的人。你看他不怕，其實
他怕得要命。只是怕歸怕，爬歸爬，絲毫不影響攀登的能力，反而因
此更加小心。方法無它，就是經常在高處。同樣地，經常在大家面前
爬，習慣給別人看，就不會想人家怎樣看你。
陌生感
爬熟識的路線有安全感，但爬新路線才有創造力。
On Sight 路線才能加強攀登能力，使我們想法靈活，技巧富於變化
。怕生是很正常的，只要能勇於面對，很快你會發現，其實沒有那麼
可怕，甚至會變成不爬新路線，便索然無味。
生死體驗
在台灣爬大峭壁不好玩，也不鼓勵大家去做，因為實在危險。在攀登
危石重重的高山峭壁的時候，你必須面對很多不可預測的變化，必須
冷靜而正確地處理，任何一個疏失，都足以致命。但如果你能在多次
大峭壁的洗禮後，而仍然存在的話（就是還沒死），那你對生命的價
值，一定有更深的體認。同樣地，在預知自己要先鋒墜落前的短暫時
間裡，也多少能有所體會。
勝負得失
群眾所以會對你產生壓力，部分原因是不習慣，但也可能是得失心太
重。放開勝負得失談何容易，通常它跟上了你之後，就是一生一世；
因為根本就沒有所謂的最後勝利，或真正的滿足，除非你能自我覺醒
；否則，只好終生追遂。
開始的階段，我們不談根除，只求忘記。如果能暫時拋開勝負得失的
念頭，一心一意在目前所面對的情境，全神灌注於下一個攀登動作，
仍然可以在此時此刻，發揮出真正的力量。
三.專心
心無雜念，專心一致。
1.內外兼修
當你各方面都已經準備就緒了，就可以正式開始做心靈訓練了。也就
是說：有了足夠的基本能力；對外來的干擾能熟練地化解；而內在的
影響，種種的情緒，也清楚它們是為甚麼會產生的。不過，就算你準
備得不夠，也不妨訓練看看；因為這個訓練很安全。也許，你會因準
備不夠，而一無所獲，但絕不會有任何後遺症。
2.感覺優於思考
所謂正式訓練，在別人看來並沒有兩樣，還是一樣地爬，一樣地休息
；沒有爬得比較多，也沒有休息得比較少。只是以前主要用身體來爬
，或偶而用用腦子來想。現在呢，相反地，要盡量忘記身體的動作，
更不要用腦子想怎麼去爬。把身體的主控權交給你的心，讓心自由地
感覺，腦袋唯一要做的，就是甚麼都不想。如此才能解放你的身體，
去做它本來就能做的事情。
不能多想，而必須多用感覺的原因有三：
減少消耗
想得越多，停留就越久，力量的消耗當然也越多。
統一指揮
左腦主控思考，推理；右腦主控運動，直覺。某一方在運作，則另一
方就會被抑制。邊爬邊想，左腦與右腦會互相抑制。指揮中心出了狀
況，肌肉的合作性就變差，動作自然會僵硬與遲純（不協調）。
不易分心
當你開始思考該如何爬下一步的時候，就容易跑進別的念頭（如墜落
好可怕...），使你無法專心於下一個動作。
3.習慣成自然
習慣不是一天兩天可以養成的，但成了習慣之後，就不容易改變。很
多人喜歡在爬不上去的時候，就吊在岩壁上邊想邊試，甚至能吊在同
一個地方超過10幾分鐘。不要說確保的人受不了，對攀登者本身，也
沒有甚麼好處。因為這種斷斷續續的攀登形態，也會不自覺地成為習
慣，而無法一直保持專心的狀態。要使整條路線的攀登變得流暢，就
得把思考與感覺，兩種不同的模式嚴格分開。
習慣在地上作觀察，分析與模擬；在岩壁上則根據直覺的判斷與反射
的動作來攀爬。
當你的技巧，仍然處於記憶的階段，而不是一種反射動作，那根本還
不能談專心。好比軍隊正在作戰的時候，指揮官仍然要一直控制著每
一個行動細節，部隊完全不知道下一步的行動，那後果不想而知了。
又如籃球比賽，當隊員拿到球之後，還要看教練的指示，才知道如何
走位，或傳給誰，那想不輸也難。應該在平常的訓練中，使隊員熟悉
各種狀況，反覆練習，成為一種反射動作，遇到狀況能馬上處理。在
攀登新路線之前，我們可以就觀察路線所得的資料，擬定一些原則。
等上了岩壁後，身體的動作就得交給直覺去處理，讓它自由去發揮。
4.以意馭氣經脈流轉
相信很多人都有這種經驗，就是某些路線有時候會爬得很順，有時候
卻爬得很辛苦，甚至還爬不上去。為甚麼同一條路線，同一個人爬，
竟然會有如此大的差別呢? 原來當你心無旁鶩，專心一致的時候，就
會生出一股很強的氣，在身體各處流轉（氣的存在，己被現代科學所
證實），使身體各部份的能力，完美地結合在一起，產生相輔相乘的
效果。本來爬不上的路線，都變得易如反掌。但當你胡思亂想，心神
不寧的時候，身體各部份，就無法協調，力量被分散掉了，自然表現
不佳了。
要達到以意馭氣，自由流轉的境界，除了要根基深厚以外（即基本能
力夠，用心程度足），尚需假以時日，潛心修練六神氣功。所謂六神
者，即提神，入神，忘神，再入神，全神，回神。欲明六神之大要，
請看第六回：心無二用(下)
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猶巴 邊境第一劍客 流浪於腐海深處 尋找腐海和生命的秘密 ....
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