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標 題: [轉載]矮人傳說(一)
發信站: 淡江統計光明頂 (Sat Oct 20 00:52:02 2001), 轉信
1﹒泰雅
泰雅矮人傳說之一
古時，pasukowalan溪的兩岸有巨樹，樹之延伸交錯宛如在河
上架了一座橋。有一批小矮人就躲在這樹橋裡強姦了許多婦女。
祖先們一怒之下，就把那座橋砍了。當時，死者的靈魂都是渡過
此橋到東方去的。((蕃族調查報告書)太么族後篇，佐山融吉著，
余萬居譯，許文綺節錄)
泰雅矮人傳說之二
古時有一種小矮人，叫做shinshingu，他們的個子非常小，
即使勉強爬上木頭幹，也無法伸手摘取果實。但是，他們卻時常
腰佩大刀，危害人類。我們即是以木豆之名，稱他們為shinshingu
。((蕃族調查報告書)太么族後篇，佐山融吉著，余萬居譯，許文綺節錄)
泰雅矮人傳說之三
泰雅族所流傳的口碑，稱矮人為mMnsigot。其傳說如下:在遙
遠的山後，身材矮短，約三尺左右(指自腰邊到腳底來形容)。有弓
、箭、鑄模等武器，潛伏於草莽間。有時襲殺泰雅，其身手極矯捷
。(伊能1906)
2.賽德克
賽德克矮人傳說之一
從前，有個地方有一大群mushingushikogotsu(侏儒)。有一次
，社人出去打獵，在搭蓋的小屋睡覺，侏儒由樑上丟下刀來殺了社
人。後來又一次，把屋樑拆下殺了社人。於是社人決心報復，又到
那裡蓋了小屋，然後暫時離開。回去後發現屋樑被拆下，知道侏儒
來過。於是個個頭蒙蕃布，手持一棍，嚴陣以待。當侏儒再度
進入屋內時，結果全被殺戮。後來又有一次，又有侏儒前來想要
破壞小屋，社人們出其不意把小屋弄倒，壓殺了他們。自此以後。
就沒有人見過侏儒。（蕃族調查報告書）紗績族後篇，佐山融吉著
，余萬居譯，陳淑靖節錄)
賽德克矮人傳說之二
那邊的山後下方，留有侏儒族sinso:got存在過。他們體小，只
及常人胸部，但他們的刀很長。一日，我部族前去獵頭，他們在後
追趕。入夜本族人進小屋睡。並在附近生火。那些小人砍小屋的柱
子，屋倒壓住了本社人，而小人趁機割了他們的肚子，甚至連肝也
吃了。本社人又前去獵頭，有了上次教訓，人們以木頭詐騙放在小屋裡
。如出一轍，他們又來砍掉柱子，當他們正要入屋時，人們放箭，
將他們全部殺死了。（原語忙上石臺港高砂族傳說集），頁570一572
，小川尚義、淺井惠倫著。余萬居譯，陳淑靖節錄)
3.布農
井在1930年在布農族的巒蕃katodan社記錄的一則傳說是有關
矮人的。今譯述如下(原語及日譯，請見小川、淺井1935:598-599)
布農矮人傳說之一
從前有叫作。satoso。satoso族住在tilapaton，而qabman族
住在ilito。據說satoso。人個子很小，像小孩一樣。因此，他們
的家都很小。他們既吃飯，也釀酒喝。起初他們邀請qabitan族人
來喝酒。他們在酒甕中裝滿了黃蜂。而不是酒。qabitan人．-．
進屋子,satoso人卻打開蓋子，
走出屋外，並把門關上。因此，satoso。人都沒被黃蜂蟄到，而
qabitan人都被蟄死了。只剩下一人沒死。因此，qabitan要報仇
。qabitan人要招待satoso人。satoso一趕去。他們全體走到橋中
央時，qabitan預先埋伏在橋兩端的人就把橋切斷了。橋落下，
satoso人並沒放手。隨著水漂流到si?isi的下方。從此他們就遷
移到那邊去住了。此外，淺井也在丹蕃的丹大社記錄一則有關
satoso人的傳說。(小川、淺井1935:616一618)，內容大同小異。
可是，在這一則傳說中述說satoso人和布農族的祖先交惡的經過
。saaoso邀布農族去喝酒，卻在酒甕中裝的是糞便。蓋子一打開
，臭氣四溢。因此，布農人大怒而去。在sa6o-?50過橋時
，布農人切斷橋，使sa6050人全部掉落河中。因此開啟了雙方的
戰爭。布農人打敗仗，死傷慘重，沒剩下多少人。satoso只死了
四人，原因是他們躲在草叢中射擊，使用極小的彈丸，不易防備
，布農族就被打死了很多人。在這個傳說中雖然沒有說satoso是
矮人，但是他們能躲藏在草叢中以極小的彈丸打敵人，可見他們
身材的矮小了。
布農矮人傳說之二
從前，有一種小矮人，叫做takelili。身高僅三尺左 ， 然
勇猛善戰，可是終於敵不過我們的祖先，而渡海逃到對岸去。另
外又有一種小矮人，叫tsalutso，身高也是僅二、三尺，他們看
到我們的祖先遷人山中，便逃到平地去。前年，我們到臺北觀光
，發現火車站的南邊有一群tsalutso。(《蕃族調查報告書》武
崙族前篇，佐山融吉著，余萬居譯。陳淑靖節錄)
布農矮人傳說之三
從前有個人，身上只有骸骨，完全沒有血肉，每次去打仗。
敵人的箭總是由骨縫中穿出，因此每次戰爭，都能全身而退。此
外，有個小矮人，名叫tsaIutso，身高僅二尺左右。不過，這些
人都不算是我們的祖先。（蕃族調查報告書）武崙族前篇。佐山
融吉著，余萬居譯，陳淑靖節錄)
布農矮人傳說之四
從前，takelitto地方住著一個小矮人，名叫salusso，身高
只有二尺，可是爬樹的技巧，連猴子也無法相比，而且一旦躲人
樹林或草叢，無人能找到他們。據說。他們就經常躲在樹下，從
樹葉的縫隙中伸出刀來殺我們的祖先，所以我們祖先葬身其刀下
者不計其數。叫蕃族調查報告書)ꨊZ崙族前篇，佐山融吉著。余萬居譯，陳淑靖節錄)
布農矮人傳說之五
古時候，Kalupesupesu來到了今巒大本社附近，發現一個洞
裡冒煙，於是Kalupesupesu進洞，洞中蜿蜒曲折。盡頭有個身高
僅及兩、三尺的小矮人。Kalupesupesu向小矮人打招呼，並說自
己很餓，小矮人便慷慨地拿出許多食物，如laian(紅豆)、米、粟
等，都是Kalupesupesu未見過之物。Kalupesupesu心想這些美味的
食物要是能經常吃就好了，於是要求小矮人送一粒種子給他，可是
小矮人不同意。便不強人所難。後來他又看到一把punnu，亦即鐵
製的矛尖，十分喜愛，可是小矮人又搖頭，不肯給他。Kalupesupesu
心中不快，便趁著小矮人不注意時，將laian及punnu偷偷地帶走，
拿出洞外。Kahpesupesu回去後，栽培laian，如今已成為我們主要
糧食之一。至於punnu，也成了傳家之寶，百至大約七十年之前，
還在我的祖先toppasu手上。不過當pishiteboan杜的。ekunaalu巫
術高強，聲望很高，toppasu遂將punnu割愛給他，punnu就由
ekunaalu的後代保管，但在大正四年(1915)二月左右，
南投縣警察課長前來巡視時帶走。(叫蕃族調查報告書)武崙族前篇
，佐山融吉著，余萬居譯，陳淑靖節錄)
布農矮人傳說之六
從前有-種小矮人，稱為saluso，身高不足三尺，他們經常躲在
岩石後或香蕉樹下等隱密處，攻擊我們祖先，因此大家都恨之人骨
。有--次，一群saluso正好行經巒蕃人的田，巒番人趁此機會砍了
許多saluso人頭。倖免於難的人則逃到現今的pishitepoan之地。燃
起烽火，會合各地的salu-so人，向巒蕃人復仇。結果巒蕃人不敵，
撤軍回到asanlaiga。可是，巒蕃人想起他們竟敗在不滿三尺的saluso
人手下。感到十分恥辱，決定再大幹-場。此時，頭目想到一個計策
，就是逢香蕉樹、地瓜藤、木豆枝就一律砍除。終於saluso因無所
隱蔽而不敵，渡海逃命去了。((蕃族調查報告書)武崙族前篇，佐山
融吉著，余萬居譯，陳淑靖節錄)
布農矮人傳說之七
布農族居住在濁水溪上游沿岸的Take一vukun(郡大社)及Tak-vanoroan
(鑾大社)部族所流傳的關於矮人的傳說：從前在該部族附近的山中，
住著一群叫做sarusoo的矮人。有一天從四周的山中出現許多大蛇。
把sarusoo都吃光了。只有一對夫妻躲在芭蕉的葉上而免於難，而且
繁衍了許多子孫。從來他們常與布農族交戰，但都很巧妙地躲在樹根或草蔭，
不露身影到臨近才襲擊，所以布農族也大為苦惱。最後sarusoo被擊敗，
不能住在該地，也不知他們遷往何處去。(在離鑾大社的Tatsipan社不遠
處的一個半山腰，留有以粘板岩做的破屋的墟址，像小形的房子。布農族
認為是小矮人sarusoo的遺跡。另外，在郡大社地區的一個半山腰上
，相傳也有同樣的遺跡。)(伊能1906)布農族中屬於鑾大社的小社，由
下毛社到下詩社的途中，在郡溪和鑾溪相匯處，所削成的絕壁之頂上
，有稍微開展的平地。該處存有--古老之石壁，如廢屋之跡。番人說
，「是距今二百年前(約在1600年)矮人居住的地方。我們祖先一來，
他們就逃到大海中的小島去了。」(足立1906)田雅各(1986)以小說的
形式呈現布農族有關矮人侏儒族的傳說。上面第五則傳說中，明指矮
人住在山洞中，而且布農族的祖先從矮人處得到種子和耕種器具。這
些傳說內容，跟賽夏族傳說中的矮人，頗多相似之處。
4.排灣
費羅禮（Ferrell l982:185）在他的排灣詞典中有這一段說明：
排灣矮人傳說之一
傳說中的矮人，據說住在上扳村附近的山上。他們分布均勻
，對排灣人友善，而且和他們通婚往來。他們逐漸消失，或被週
圍的族群所同化。(註:雖然沒有科學的證據，但是在太平洋群島
這種小矮人的傳說卻很普遍。)此外，Egli(1989:264一265)在他
的《排灣的傳說與神話》(德文)中
也有一篇記錄有關矮人的傳說。
排灣矮人傳說之二
矮人族和Tsimu族都是人，他們就住在一般人的附近。矮人個
子小，不和--般人通婚。矮人只和矮人結婚。起初他們兄妹(或姊
弟)結婚，生下的子女卻沒有鼻子和耳朵。他們(近親)結婚了很久
的時期之後，才慢慢變成正常的人。Tsimu族人沒有宗教信仰，甚
至連語言也沒有。他們說話時，只會發出「叮、叮、叮」這種響聲！
他們居住的地方並不好。然而，他們也有田園，蓋房子，和使用工
具。可是他們常常生病，他們的生活也多災多難。他們常常有一些
禁忌(parisi)活動，可是卻做得不對。因此，他們從前居住的地方
就是禁忌之區。他們什麼也不懂，也沒任何宗教信仰，這些才導致
他們那樣。他們從前居住的地方就在泰板和上板兩村之間的邊界地
帶，今日我們仍能看到一些殘留的遺跡。
排灣矮人傳說之三
Sugudul（矮人）來自東方的Chajagatoan(太麻里蕃)。在
kowabaru(subon番)社的下方住了兩年左右，離去下到西方的平地
。他們身材頗短。據說他們出去打獵時，捉山羌，並將牠扛在肩上
回去。但因野獸的背脊拖在地上，所以，回到家時。背部的手部磨
光。赤裸裸地。(kowabaru杜所傳，小島1920.5.1:185)
排灣矮人傳說之四
在本社之東南山上叫Sabuchibichikan的地方，有昔時住過
Sugudul(矮人)的痕跡。（Rikiriki杜所傳，小島1920.5.1:185）
排灣矮人傳說之五
我們的租先開始住本地時，sugudul(矮人)已經棲住在此地了
。……他們住在石造的家，與我們同樣地也耕種小米、芋頭和甘藷
。同時獵山羌，也到其他的蕃社出草。而他們在各地居住後，朝北
方離去。也就是說在chakau上的北面、chukurui山、kojinah山、
barobaro山、bukkuku，山等可看到他們的遺跡。據說都足Sugudul
的舊社，認為是parisi(禁忌之意)而不敢靠近。就是在現在，據說
社民之小兒有陰莖腫的幼兒時，巫拿著(叫nakao，用於祈禱的樹之
果實)，前往其遺跡祈禱的話，馬上就痊癒。(Subon社所傳，小島
1920.5.1:185)
排灣矮人傳說之六
往昔有叫Sugudul的矮人種族。其身長雖僅二 三尺，但體力極
強。本族起初碰到他時．都以為是小兒，但看到其婦女把乳房伸出
讓幼兒吃奶的情形後，才知他們是成年人。他們原來住在臺東的海
岸，越過中央山脈，常常被本蕃的Maripa社所仇恨。那時Maripa社
民住在現的內、中 兩Maripa之間，不堪他們的攻擊．
而返回內文社。其後GuduI2經過Maripa，而向西南恆春方面而去
。(內文社所傳，小島1920.5.1:186)又據鹿野忠雄(1932)調查所
得，在大麻里蕃Toabaru社及大麻里，也流傳矮人Guru之傳說。後者
傳說體長三尺，住在石造之房屋，有石壁。
5.魯凱
魯凱矮人傳說之一
tamaolono一hpalasau是個小矮人。善於捕捉任何獵物
。他與uluvai一tahalo結了婚。兩人體型一大一小，但在大
白天交媾，甚至別人看見也不在乎。((大南社)，余萬居譯
，王永馨節錄)
魯凱矮人傳說之二
傀儡族(魯凱)所流傳的口碑，稱矮人為ngutol，一半加
上像怪的想像，其傳說如下:以前，南邊的深山中住著身材
矮小的蕃人，眼睛長在膝蓋，不在頭部，常出來和傀儡族交
戰。但由於他們白天眼睛看不到，所以常失敗。可是入夜後
眼睛就發亮。令傀儡族人大為苦惱。(伊能1906）
6.阿美
阿美矮人傳說之一
根據鹿野(1932)的調查，「在阿美族和平埔族之間流傳
苦在中央山脈的山腳，曾經居住許多矮人。據說那些矮人曾
經非常有勢力，他們住在中央山脈的高台上，令阿美族和平
埔族深感苦惱。」
阿美矮人傳說之二
在馬太鞍之南一里半的Okakai社，其頭目在日據初期
(本世紀初)曾口述有關矮人的事跡:Okakai社附近的土地，
曾是矮人的領有地。曾祖父的時代與矮人大激戰後，好不
容易才把矮人殲滅，而建立該番社。矮人善用弓，而且持
有三根竹合在--起的強弓，箭頭是石製，為了安裝在弓柄。ꐊ丰’雀磥捸C另外有一些陶器。據說口述人出示從矮人搶
奪來的一些物品。(鹿野1932)更妙的是，鹿野後來在花蓮
港平林的遺址，發掘到許多跟上面所說完全相同的箭頭。
至於這些是否就是矮人的遺物，尚待進一步研究。
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