Posted By: SHIANG (凡人) on board 'mountain'
Title:     台灣的九族
Date:      Thu Aug  3 18:00:54 1995

　　　　　這是一個標題喔...*_^  台灣的　　九族

　　九族文化村位於南投縣漁池鄉，與日月潭相鄰，佔地有六十
二公頃，「九族」包括雅美、阿美、泰雅、賽夏、鄒、布農、卑
南、魯凱、排灣等九族。

　　雅美族居住於蘭嶼島，以半農半漁的生活維持生計，因居住
環海，以漁撈作業乃非常發達。其社會組織，在親族、居住、土
地使用和生產有關的公係世群。其住屋有分為一、主屋：低於前
庭。二、工作房：建築在地面上，有地下室。三、涼台：建於通
風涼好的位置。四、產房：或祈褔屋，為新人結婚，而肖未分家
獨立前的住屋。

　　阿美族（阿眉族）分佈於台灣中央山脈東側，沿太平洋的狹
長地帶，族大部分居住於平，阿美族為台灣工著中獨特的族群，

長地帶，族大部分居住於平，阿美族為台灣工著中獨特的族群，
其生產方式早已進入水田牛耕階段，捕魚也是另一種的生產，而
打獵僅屬儀式或娛槳而已。在社會組織是典型的母系社會。其住
屋有普通住屋、附屬建築物二種。

　　泰雅族居住於台灣中北部山區和高山地區河川之中上游河谷
一帶，是各族分佈最廣的一帶。經濟活動是農耕和狩獵、畜牧為
次要，族人也尚武好戰，過去獵頭的習慣，原因大都為了復仇或
立功。黥面是族人特殊的風俗，就是在面部刺上花紋，男、女的
花紋亦有所不同，其說法主要意義是為了美麗或英俊以避邪氣，
並在死後能與死去的親人會合，也是種族的標記，是社團或吸引
異性的成人象徵。社會組織是行企系世群社會。住屋因地域廣，
生活環境不同有分一、豎穴式：住屋內地面向地下掘深一、二公
尺，用梯子或踏階上下。二、平地式：住屋內部地面比屋外地坪
高一些，或室內外一樣高。

　　賽夏族（古稱獅設族）是台灣山區各族中人口最少，分佈最
狹窄的一族，分佈於新竹、苗栗縣山區，其經濟活動早期從事游
耕，山地燒墾和山區狩獵，後漸受周圍強勢民族（民埔族、泰雅
族）的壓迫，土地變窄，而轉變為定耕農業和林業的型態。族人
和泰雅族一樣，有黥面的風格。矮人祭是台灣土著族中特殊祭典
之一，也只有賽夏族才有的。矮人祭典每兩年一次，每年年則有
一次大祭，傳統上總祭司由朱姓家族擔任。族人是最早與平地漢

一次大祭，傳統上總祭司由朱姓家族擔任。族人是最早與平地漢
族文化接觸的土著族之一。社會組織是以地域和親屬關係之圖騰
族以三、五戶為一聚落。其住屋因環境關係和泰雅族混居。和平
地漢人接觸，所以很難找出賽夏族的特色。

　　鄒族、邵族，鄒族分佈於玉山西側，早期在文獻稱「曹族」
，其生產方式以山地耕作為基本，狩獵曾一度為主要生產，而今
只是在祭儀佔重要的地位。其社會組織是以公系民族為構成單位
，定居於固定區域，中心部落稱大社。邵族是位於日月潭附近的
土著，以農耕和捕魚為主要的生產，過年的祭儀也是很隆重的，
以每年八月月圓時為最高潮，而狩獵儀的活動在七月就開始，全
社男子都皆入山放獵，杵歌是族人祭儀上特殊音樂，依木杵的長
短、輕重、敲擊廣場的石頭加上合唱，發出美妙的聲音。社會組
識是公系社會，氏族亦是父系氏族。

　　布農族（清代文獻稱「武崙族」），住於台灣中部山區，農
業生產方式採用山田燒墾為主，小米為主食。人口雖不多，但擴
產力極強，遍佈整個中部山區，聚落大都沿溪而設，因水源多，
故分佈零散。族人常為得獵場和報復血仇，而發生戰爭，而領導
作戰的領袖未來的人選，其社會組織沒有特別的說明。早期族人
亦身體刺墨及缺齒的風俗，是社會組織團體標記，也是成年過程
的一種符號，其住屋因居住地域廣、人員多，所以房子較大，其
形式平面配置多為矩形或狹長矩形。

形式平面配置多為矩形或狹長矩形。

　　卑南族活動範圍在台東平原。雖有共同的語言和風俗習慣，
但每個部落都是獨立自主的政治單位，部落之間有些微的摩擦就
會引起仇殺。其經濟以山田燒墾為主。族人性格較開放。與其他
民族接觸融洽，在文化上漢化而走向現代化社會，血型認親法：
父母雙方的親屬完全相等，其社會組織，有年齡層組織，有頭目
，但整個轡構不會很嚴密、崇高。　

  　　魯凱族位於屏東、台東一帶，以農耕為主。其社會組織為
階層制度，建立在土地制度和長子繼承，階層分貴族、士、平民
三層。族人的原始藝術是織布、木雕。琉璃珠是重要的裝飾，祖
靈甕是重要的禮器。
　
　排灣族是台灣第三大族，分佈於中央山區附近，生產方式以
山田燒墾為主。社會階層制度建立在土地制度和長嗣繼承，其階
層與魯凱族相同分為貴族、士、平民、原始藝術石雕、木雕和織
布，排灣族的三寶，青銅刀、古陶壺和蜻蛉珠，是族人視為無上
珍貴的寶物。

　　註：本文擷取自「九族文化村」一書。