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標 題: 【藍色東港溪電子報】重回古茶布安
發信站: DCI HiNet (Sat May 2 00:13:16 1998)
【藍色東港溪電子報】
重回古茶布安
作者：范靜秋（輔大圖書館四學生，藍色東港溪保育協會資深帶組員）
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三年前的夏天，我來到了「古茶布安」，也就是登山容所熟悉的「舊好茶」，那是我
生平第一次有登山經驗。三年後的冬天，我再度登上古茶布安，原先的景物已因前年
賀伯颱風而改變。古茶布安的一草一木讓我重新認識三年前所走過的痕跡是那麼熟悉
又有點陌生。
紅櫸木是通往古茶布安的第二休息站，站在這裏可以眺望北大武山，對面的排灣族聚
落。若將視線順著隘寮南溪而下，一覽無遺隘寮溪所沖積的屏東平原，感覺山與平原
是如此相連，古茶布安不僅成為魯凱族人的聖地也是悍衛屏東平原的城牆。
在好茶人的心目中，紅櫸木是古茶布安的門戶，接客和送行都以紅櫸木為始終點。魯
凱情人曾在此淚眼相擁地惜別自己的郎君：離家打獵的勇士在這接受族人的祝福與叮
嚀，看著紅櫸木仍綠意盎然的佇立此地，後代的好茶人是否還能依
稀記得那棵曾是祖先等待或揮別親人的紅櫸木：曾是英勇的戰士將自己的戰利品懸掛
在紅櫸木示威的地方。
快到舊好茶的最後一段溪谷，古樸的木橋下有一潭水，魯凱人稱此地為慈伯慈伯，代
表是古茶布安的聖水聖地。如今木橋早已被颱風來襲時給沖毀，所帶來的落石積填了
慈伯慈伯。
慈伯慈伯的水原是舊好茶人在小米田澆水祭時用來澆水祭拜神明，因為他們認為慈伯
慈伯的水是神明唯一允許的水潭（註1）。但現在的好茶人已不再使用慈伯慈伯的水，
乃因民國六七年族人受到文明的衝擊遷村至今日的新好茶（距離舊好茶有三點五公里
）。
最讓我難以忘懷的水源地如今也失去它原有的美貌。過去是一大窟的冰涼足以沁人心
脾且無法透視其水深，在大自然一的惡作劇之下，變成了流動緩慢、水深只至膝蓋的
小池水。
相傳古茶布安的水源地是雲豹的故鄉。魯凱祖先帶著雲豹尋找適合族人居住之地，來
到現在的水源地，發現雲豹舔水後賴著不走，於是魯凱祖先選擇這裏作為延續子孫的
根源地。世世代代的魯凱人願稱自己為雲豹的傳人。（註2）
夜晚欣賞著如同三年前一樣明亮的月光、斗斗繁星，徘徊於力大古的家門前，摸著還
殘存些許樹葉的馬拉巴栗樹，不時可以聽到鴒角鴞傳來「呼、呼」的叫聲，想著三年
前的露宿在力大古的石板屋前，一整睌都末閤眼地數流星，彷彿
是昨日才發生o而今皎潔的月光照亮古茶布安，卻有一種淒涼之感。愈看清周圍的景物
遭變，自己愈感同身受好茶人為保護自己的家園反瑪家水庫。一次的賀伯颱風就已將
古茶布安的原貌給摧毀，更何況瑪家水庫一旦定案，淹沒的不僅是古茶布安，連新好
茶也難逃厄運。好茶人已距離自己的家鄉太遠，現在又面臨被迫離開自己的家鄉，不
知何時我才能再重回古茶布安，取飲雲豹曾舔過的水源：就好像好茶人不知他們何時
才能真正擁有自己的家----古茶布安。
註1：《雲豹的傳人》一書中提到，奧威尼．卡露斯盎著，晨星出版
註2：同註1
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