今天凌晨以感冒後清明的心情, 和 CHKO 在計中聊天室談了不少..
主要是想集合幾個社團(山協, 原文化, 野鳥...)的力量籌編一本"塔瓦蘭之書"
一方面以我們大學生的角度去為此一部落此一山水發聲..
希望能藉著這本書的籌編與出版引起部落與社會的注視此區保育,
與部落文化的保存延續與進一步的發展..
一方面也希望在編書的過程中幾個社團的交流與相互學習..
另一方面, 也算山協自己鬼湖勘察計劃一個初期的成果報告...
其實大部分的東西都有了, 接下來可能就要開始動手了..
主要是後續的勘察(大母母山..), 和更仔細的動植物觀察探索...
和一些文章的出產整編..
不知山協有人有興趣否?..
#成大夢之大地#未得原作同意, 請勿轉載#
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作者 CHKO (歡迎光臨加州飯店) 看板 Aboriginal
標題 以下的文章
時間 Sun Jan 18 00:55:24 1998
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趁著這幾天較輕鬆
把這個想了有一陣子的東西KEYIN出來和大家討論
因為屬於初稿，故其中仍有不少的東西要大家指正
不管是正面或負面的
都希望能聽到大家的聲音
特別是低期數的隊員們
老人的意見不是聖經，也需要你們從不同的觀點來指教!!
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作者 CHKO (歡迎光臨加州飯店) 看板 Aboriginal
標題 屏東縣三地門鄉大社村自然及人文資源調查企劃書(PART1)
時間 Sun Jan 18 01:02:28 1998
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一、動機
由於近年來經濟快速成長，整個社會均面臨了快速轉型的衝擊，在傳
統的原住民部落中，也無法抵擋此一浪潮，由過去各種原漢之間經濟
、土地、觀光等商業行為所引發出的衝突，乃至於外來文化的入侵所
造成的部落認同和傳統解體的問題，在在顯示出原住民傳統文化其生
活的空間和權利正不斷的被外來文化所吞食，故希望能藉著原住民知
青及熱心平地人的力量，搶在無知漢人之前，完成原住民部落中的資
源與文化調查，並以此推動部落人民對自我的認同，更進一步懂得爭
取自我的權利，最後甚至考慮能否以此為根據發展出一套新的文化，
新的經濟模式，建立出原住民自己經營的*東埔、XX溫泉"，發展成立
原住民自主的"九族文化村"，如此一來可讓原住民找回經濟上的權利
，其次可以依原住民本身的想法.
發展觀光，爭取自己的尊嚴。
屏東縣三地門鄉大社村位在海拔 500公尺左右的山區，由於離主要省
道台22線有14公里，同時受到甲種入山的保護，多年來部落中仍保有
著許多傳統文物及民風，又流經部落下方的達瓦蘭溪其上游仍未開發
，故其自然資源頗為豐富，加上部落中有不少族人對傳統文化和資源
的重視，本區實唯一值得善加規劃與推動原住民觀光自治的模範區。
不過隨著達瓦蘭溪上游沙溪林道不斷的逼近，一批批造訪彩虹瀑布的
登山團體，不斷倒塌的石板屋和迅速凋零的部落長者，可預期的是部
落將面對者一個相當劇烈的震盪，在大社國小也將裁撤的同時，如何
在此時創造部落新生的契機，實在是相當急迫且重要的。
本計劃試著以一個關心部落的平地學生角度，來規劃出目前可行的人
文與自然調查方案，提供給部落民眾做一參考，看是否能由此找出一
切合實際又兼顧理想的部落發展走向.
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作者 CHKO (歡迎光臨加州飯店) 看板 Aboriginal
標題 大社村自然及人文資源調查企劃書(2)
時間 Sun Jan 18 23:42:39 1998
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二、計畫內容及執行方法
A.生態調查
根據85年元月份在達瓦蘭溪所做的鳥類紀錄，共觀察到47種，其中不乏有一些
稀有鳥，再加上當地原住民的描述，該地應有相當豐富的動物資源，因此本計劃
的初步目標在建立一套該地自然資源觀測的方法，並以了解該地在自然資源上的
重要性，同時並配合當地之神話或母語的紀錄，以使調查兼具傳統保存的價值。
調查內容大致以鳥類、水生動物和其他動物等三方面進行，希望能進行兩年中各
個季節的觀察，執行方法大致如下：
1. 資料收集
了解當地可能存在的動物，及收集地形、氣候等各項自然因素的資料，以確
立觀察地點和時間的選擇。
2. 人員培訓
讓想要參予的人員能有基本的自然資源調查能力，並加以相關原住民文化的
認識。
3. 實地調查
預計以兩年的時間，採用定點的方式在各種不同的季節中進行各種動物的
觀察紀錄。
4. 部落訪查
以觀察到的動物資料，訪問部落中人民所賦予其之名字和神話，並記錄其在部
落中神話的角色。
5. 資料整理和比較
與同樣條件的其他地區來比較，找出該地自然條件的獨特性，作為是否要進一
步加以保育的參考。
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作者 CHKO (歡迎光臨加州飯店) 看板 Aboriginal
標題 Re: 屏東縣三地門鄉大社村自然及人文資源調查企劃書 …
時間 Sun Jan 18 15:06:14 1998
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※ 引述《hit (跛腳的夢想家)》之銘言：
: 我一直有個疑惑.......
: 為什麼部落的發展,都要依靠`觀光'呢?
: 也許觀光是個很好吸收金錢的方式
: 但在觀光的同時,
: 為了因應觀光,是不是也很容易失去一些部落的傳統特質......
: 觀光不是萬靈丹吧!!!
: 在許多地方都朝著觀光的方向在發展時
: 是否我們也該做一種逆向思考
: 尋找一個新的模式呢?
嗯~~這個問題我也想了很久
但是不可否認的，以目前各部落的環境與資源來看
觀光是最大吸引部落人民回來的誘因
常常看到有很多人鼓勵原住民返回部落，但是部落能提供什麼樣的經濟支援
工商業就別說了，連農業都比不上隨便一個平地小農村
這樣下去只會造成人口的繼續外流
我想現在的社會是現實的，金錢是造成部落解體的一個很大原因吧
因此要在部落吸金，浲最直接的方法就是靠觀光了
但是從目前的很多觀光例子來看，有哪幾個有造福到原住民
阿里山、東埔、廬山、太魯閣
土地、商業、各種資源完全掌握在平地人的手裡
原住民們只能去應徵最低階的勞力工作
而在當地所標榜的'原住民文化'也不過只是一種以漢人觀點所看到的文化
所以大家對原住民的印象還是留在阿美的歌舞
繽紛的服裝等
這種觀光，本來就不要也罷
而我現在所提的觀光，正想跳脫以往的模式
由原住民自行主導，他們想給人看到什麼，完全由他們決定
舉例來說，大社的彩虹溫泉，決定可不可去的人是警察局
於是我們就在假日看到一群又一群的登山客在部落中大搖大晃
而原住民的聖地小鬼湖現在的慘況，原住民們又能如何呢
因此我是希望建立一套模式，讓大家知道今天我們去觀光的地方是原住民同胞的家
而原住民們也有權決定何時開放，並從中獲取利益
另外在大社部落中，還保有許多的石板屋
等遷村後，還想說可以整理成民宿，而居民的新遷村地則禁止一班遊客進入
一切的觀光行為僅止於開放的地區
除此之外，原住民的食物、裝飾等也都是可以在部落中生產的
然後在透過現代的包裝行銷讓原住民享受利潤
不要又被漢人賺走了，這些都是我所認為的觀光模式
最近在街上看到越來越多的編織筆袋、背包
這些東西到底是誰做的，錢又被誰賺走了??
我知道hit的顧慮，但是在面對外勞的壓力下，原住民的生存權正不斷的被侵蝕
當然我們可以說研究如何讓原住民族走出只能在社會中低階級生活的處境
但是這只是一個治標的方法，因為所謂的'中低階級'是以漢人社會的觀點來做比較
結果造成在原住民部落中有越來越多在平地受創的族人借酒澆愁
因此先要爭取的是把過去政府所拿走的土地還給原住民
在來讓他們在自己的土地上站起來
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我達達的馬蹄....★
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