<轉載按>本破總共收集五篇系列報導..
舊平和之日出西方－報導１: 被太陽詛咒的禁地－舊平和
舊平和之日出西方－報導２: 北大武山－排灣族聖山展望佳
舊平和之日出西方－報導３: 社鹿溪瀑布－剛柔並濟飛瀉而下
舊平和之日出西方－報導４: 石板烤肉－排灣族正宗ＢＢＱ
舊平和之日出西方－報導５: 舊平和－旅遊備忘錄
#全國原版#
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│被太陽詛咒的禁地－舊平和│
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標 題: 舊平和之日出西方－報導１
85年2月2日／自由時報35版 作者／劉川裕
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舊平和位於屏東縣瑪家鄉，地處北大武山脈支稜，村民依山坡築建
石板屋而居，為排灣族較偏遠的山地部落。
早先，這個人口僅九十人的迷你部落，沒有任何道路通往，村民對
外的唯一交通便是徒步健行，甚至連到山下水門村採購日常或醫藥物品
，往返都須花上十八小時，生活條件可謂相當艱苦。
在生活、教育上都無法跟上社會的腳步，於是，村民遂有遷村的念
頭。民國五十三年，舊平和村民與林務局達成換地協議，舉頁遷往泰武
鄉平和村（即現今擁有全國最大吉貝木棉林所在地），五十七年遷村完
畢後，舊平和從此人煙稀少，僅存下來的，便是一些具有考古價值的石
板屋。
舊平和除石板屋遺跡外，最令人讚嘆的景觀，就是可看見太陽從「
西邊」出來。當你在日出時分進入舊平和，只見太陽自西方的北大武升
起，金光絢爛，美不勝收。但行腳一離開舊平和，初升之日竟又到東邊
來。
這等旭日西升的奇景，讓人錯愕也覺得不可思議，曾引起天文學者
、專家高度好奇心，紛紛前往探測其原因，卻始終找不到合理解釋。不
過，在排灣族卻流傳著舊平和的太陽為何會從西邊出來的神話故事。
據說，舊平和的祖先，世世代代祭拜太陽神，日子一向風調雨順，
備靜無爭。後來卻因長年乾旱搞得一團糟，農作物相繼枯死，河水乾涸
，幾近民不聊生。
於是，族人紛紛責怨太陽的無情，進而不願祭祀太陽神。結果大大
觸怒太陽神，震怒之下，太陽神便日日自西邊升起，以懲戒舊平和族人
的褻瀆之舉。
泰武鄉開發委員會主委張金隆表示，這個日從西出的傳說已有百年
之久，但平和部落的居民對此事均避而不談。去年十月間，他與平和部
落的老頭目飲酒作樂時，才由老頭口中得知這項訊息。
為了證實這項傳說，張金隆與當地六名山青前後三次上舊平和踏勘
，果然見到日從西出的奇景！當時，還立刻與中央氣象局連絡，查問在
本省各地的日出時刻，結果還發現舊平和所看到的日出時刻，比台灣各
地足足晚了一個半至二小時。
張金隆同時指出，其實，太陽從東邊出來的定律是絕對不變的！依
他推測，這裡之會見到日從西出，可能此地山脈走高，地理位置特殊，
造成人們視覺上的一種錯覺吧（與台東「水往上流」奇景頗為相同）！
不過，也可說是大自然中的一種奧妙景觀吧！
由舊平和平至溪谷，可看見舊平和瀑布，據說，這隱藏山林的瀑布
高度約有烏來瀑布兩倍長，氣勢浩大，無可匹敵，但因人煙罕至且路跡
不明，遊客若無嚮道，切勿貿然前往。
舊平和實為一處兼具知性與感性的風景，走一趟舊平和，相信你會
感染這山地的淳厚之風，快意而歸。
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│北大武山－排灣族聖山展望佳│
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標 題: 舊平和之日出西方－報導２
85年2月2日／自由時報35版 作者／劉川裕
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北大武山標高三千零九十公尺，又名大武山，位屏東縣與台東縣的
鄰界處，亦是南台灣唯一超過三千公尺以上的高山，並有「台灣五嶽之
一」的美名。
北大武山山勢巍峨層疊，山容錯綜複雜，行走其間，時而巉嚴峭壁
，時而樹影重重，時而雲霧瀰漫，讓人感受深岳蒼林的變幻莫測。
山頂上展望極佳，可眺望霧頭山、南大武山、茶埔岩山、吐蛇流山
、亞麻灣山…等，天氣晴朗時，往東望可清楚望見太平洋，以及台東市
。
對排灣族原住民而言，北大武山一帶是他們生長活動的地域，故他
們不但敬奉北大武山為靈山，更視其為禁地。
據老一輩沿傳下來的明訓，北大武山山頂是排灣族祖靈歸宿的聖地
，誰都不能靠近一步，擅入者，難逃慘死的命運；因此排灣族部落雖依
北大武山麓而居，卻都不會超過一千四百公尺，顯然這傳說對排灣族影
響深遠，直到台灣光復後，年輕一輩的排灣族人才逐漸進入北大武山。
在北大武山三角點南方嶺脊上，有一座日據時代建蓋的神社，為台
灣高山上保持最完整的神社遺蹟，這座神社係由日本人僱用舊平和族人
，用人力將石塊、石板、木頭抬上山去建造的。
北大武山現今乃是南部一條相當熱門的登山路線，一般登山客均由
泰武鄉武潭進入，經舊泰武再轉入登山口，攀爬約數小時便能輕鬆登頂
。但或許您不知道，在民國六○年代以前，舊泰武道路未開通時，登山
者都必須由舊平和上大武山，那種一連幾天翻山越嶺的辛勞，只有登山
老前輩們才會有深刻的體會。
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│社鹿溪瀑布－剛柔並濟飛瀉而下│
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標 題: 舊平和之日出西方－報導３
85年2月2日／自由時報35版 作者／劉川裕
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社鹿溪布位舊平和北方下的溪谷，由舊筏灣部落循步道下行約四十
分鐘可抵達，步道後段甚是陡峭，須緊拉繩索緩緩而下，走來極驚險刺
激。
來到溪谷，見社鹿溪瀑布自山稜蜿蜒流瀉，潭水深湛碧綠，蒼山翠
樹具映潭中，而潭面卻不見任何斷枝殘葉，潔淨異常。
據說，排灣族祖先因打獵來此山谷，發現整個潭面清澈而不見任何
雜物，甚至電子物品於此地也失去功能，於是，將之視為富有神奇力量
的聖地，在附近定居下來。
由步道後段叉路轉入可至瀑布上方吊橋，於吊橋上可清楚看見社鹿
溪瀑布群全貌、瀑布群共分四道瀑布層層流瀉，每層瀑布均形成一大水
潭，其剛柔並濟之美實念人悠然神往。在此處戲水烤肉、與青山綠水為
伴，相信你必可度過一個輕鬆悠哉的假期。
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│石板烤肉－排灣族正宗ＢＢＱ│
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標 題: 舊平和之日出西方－報導４
85年2月2日／自由時報35版 作者／劉川裕
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石板烤肉是排灣族最具傳統食物料理法，同時，也是ＢＢＱ的始祖
。
早期，排灣族族人上山打獵所得到的獵物，牙須繳交到大頭目集中
分配，而族人把分配到的肉食帶回家後，架起石板，用火慢慢烤熟而食
。據說，放在石板上的肉食，無論烤多久都不會烤焦，而且石板所烤出
的肉，味道比用木炭烤的更香，口感更好。
石板除烤肉食外，排灣族人亦會用竹葉或芋葉包糯米，放到石板上
燒烤，不久即成香味四溢的粽子，有機會光臨時，別忘嘗嘗這與眾不同
的ＢＢＱ。
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│舊平和－旅遊備忘錄│
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標 題: 舊平和之日出西方－報導５
85年2月2日／自由時報35版 作者／劉川裕
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●交通資訊：
由中山高速公路下高雄九如路交流道，左蟻一乙道路抵鳳山續接一
號省道至屏東，再循二二省道東行抵水門，由於再沿「台灣原住民文化
園區」方向前往。
快到文化園區大門時，注意右邊有一叉路，循此叉路進入瑪家村，
抵瑪家村落時續行不久在派出所前可遇三條叉路，取道最下方的產業道
路行約五點五公里抵舊筏灣。
在舊筏灣水泥房前可看到兩條叉路，往下行是通往社鹿溪，取道往
上行，凡遇叉路向右行，約兩公里後可見左邊有處不明顯的登山小徑，
此處即為登山口，由於進入步行約一小時即抵舊平和（舊筏灣到舊平和
登山口這段路程，路面崎嶇不平且狹窄難行，汽車最好條放在舊筏灣水
泥房旁，改以步行前往）。
●食宿資料：
要想一睹太陽從西邊出來的奇景就一定要在舊平和過夜，而舊平和
沒有任何供宿的地方，只能在石板屋內或樹林下露營，營帳、睡袋及餐
飲都須自備。
目前泰武鄉開發委員會可安排當地原住民當嚮導，除帶領遊客上舊
平和，並為遊客背負營帳、睡袋及負責三餐飲食，使遊客輕鬆遊覽舊平
和，連絡電話：（０６）２２０３３００洽張金隆主委。
●注意事項：
1.舊平和距水源處約有半小時的腳程且不易尋獲，故須由瑪家村備足用
水方可前往。
2.由舊筏灣到舊平和叉路甚多，最好是洽請嚮導帶路，以免迷路。
3.舊平和屬山地經常管制區，須辦理「甲種入山證」，申請入山證可郵寄
警務處山地股通信辦理，詢問電話：（０４３）２８８２２２。亦可到
屏東縣警察局保安課辦理，詢問電話：（０８）７３２２１５６。或是
屏東縣內埔分局，詢問電話：（０８）７７９６８０１。等地隨到隨辦
。需注意的是，遊客辦理入山證須在上班時間前往，晚上或例假日則不
受理。
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我達達的馬蹄....★
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