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標題: 初識布農文化—地利雙龍 陳文鏗 longwolf (轉寄)
偉初、辰仰說：「在雙龍時，警察伯伯叫一有經常打獵的山胞指導路徑—雙龍是布農族
部落。」
十月初在阿樵店裡，楊南郡老師在演講後談到：「雙龍，是目前台灣的一個寶藏。」東
海KAUIAZ(山服社）的朋友說：「你也知道雙龍啊！那邊有個全大哥，正致力成立布農文
化工作室，上次還帶我們到五里亭山上採黃藤呢。」
台灣原住民九大族之一的布農族，向以短小精悍著稱，他們的身材並不高大，卻是九族
中活動力最旺盛的一族，整個中央山脈都有其活動的蹤跡，可說是山野縱橫者。早年的
百岳熱潮，還好有這些偉大的布農族人當嚮導，今日的山脈景色才能如此順利、完整的
呈現在大家面前。我們這些愛山的人，除了瞭解山，親近山之外，不妨也多多認識這些
幕後功臣的文化及生活，多多瞭解曾經活躍在其上，以高山為家、為母的原住民，他們
曾經擁有的歷史人文。
布農族共有卓、卡、丹、巒、郡等五個同祖群的布農族人，原居於南投境內，經常會為
探尋新的獵場和耕地，或因平埔人、漢人遷入及日本政策等因素而遷徙。所以花蓮萬榮
、卓溪，台東海端及高雄三民、桃源均可見其分佈，由其五大群的名稱就可見其與中央
山脈關係密切。
由於自己對日月潭附近山塊、部落有點興趣，再加上治茆、楊老師均有提及雙龍之事，
令我心生嚮往。找個假日，帳篷睡袋帶著，便騎車上去，除了想在原住民的山城中體會
一下與世無爭，文化風格不同的原住民生活、自然美景外，還想探訪一下全文孝先生收
集研究的布農文化。
書上對布農族人評論：「刻苦耐勞，團結合作性高，性格沈默友善，英勇豪邁，最重敬
老。」真是再中肯不過了。與雙龍木屋的主人：谷自勇、全文孝本人及其叔叔的談話中
，可充分感受到他們好客友善的親切，而倫理觀及敬老也在他們言語行動中充分表露，
他們每個人都有提到他們的根，他們的舊部落：三分所。
到雙龍的當晚，群山萬巒披著淡淡的白紗，今晚的月色很明，但天氣似乎不怎好，霧是
多了點，腳下望下去，一點一閃透出來地利村和街道的燈，遠山的山腰還有潭南那邊的
小燈在閃。
用完晚飯後便到全文孝家，碰巧今天桃園有展覽，他帶些自己刻的字畫及自己編的竹簍
去展示。與我們談話的是他的叔叔，穩重親切地招呼我們，還熱情地邀我們一起用餐，
擔心我們晚上沒地方睡，要我們跟他到正在籌備中的文物館內看看，順便清個地方讓我
們休息。真是印證了全文孝隔天所說的一句話：「東海大學的同學大可把這兒當作自己
的家。」事後，從全文孝的口中才得知，原來他的叔叔正是村長呢。
全先生的家非常的特別，石板屋的外觀，門前還掛著一排山豬的下顎骨。四年前有感於
文化正漸漸泯滅，起而致力推動文化重召，收集先人的傳說、祭典祭儀和向長者學習藤
編、石刻。
布農族是唯一有文字的原住民，保有了純樸的南島文化，在全先生的工作室中，我們發
現了好幾塊記載著播種祭的「原始字畫」和「行事曆」的拓刻（如圖一），其中意義亦
在全先生的講解下而瞭解，非常有意思。
當問到治茆時，他說他四年前曾上去過，但當時獵徑已沒，花了四天才完成，他亦希望
能把治茆讓大家認識，進而帶動地方發展，訓練村人成為嚮導、解說員。目前全先生在
農業觀光委員會的協助下，預計朝觀光農業及部落文化發展，將成立文物館、工作室、
展示館及供應山產、野菜的飲食部。
很高興自己能成為他們的朋友，很高興在逐漸平地化的過程中能有人致力於保留先人的
文化，讓我們有機會看到真正屬於本島的人文。
愛山的朋友，除了山林、登頂之外，偶爾瞭解你所踩的這塊地方，曾經發生的事，曾經
住過的人，曾經擁有過的歷史文化，不也不錯嗎？
註:《行事曆—播種祭》
其位於主軸上的 符號乃代表一天之意，而延伸其上即指示當天該做之事。
如第一天是曬作物，第二天是延續第一天的工作，第三天是曬些玉米、栗子之類，
第四天是釀酒…。
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猶巴 邊境第一劍客 流浪於腐海深處 尋找腐海和生命的秘密 ....
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