我是寫歷史小說的。原本就喜歡歷史的我，透過雙親的教導，使我更愛歷史。當被問到歷
史是什麼時，我的回答是，它是一個很大的世界，而且存在著幾億人的人生。我很幸運的
是，不只在這世上擁有很多珍貴的朋友，在歷史裡我也遇見了好友。這些朋友在日常生活
中，為我加油打氣，所以我有如活了兩千年以上一樣，這就是我的人生哲學，希望能藉此
與大家分享。

但是，還是有令我感到孤單的事。那就是我所沒有的，僅只你們擁有，而且還很長遠的東
西 ─ ─未來。因為我的生命所剩不多了。例如：我就一定看不到二十一世紀。

你們，不同。

你們才正剛要迎接著燦爛的二十一世紀。如果未來如同一個街角，那我想叫住你們，應該
要說什麼好呢？ ”○○君，我想請問你現在是在邁向什麼樣的世界？什麼樣的生活？”
真想請問你們這個問題！但是很遺憾的是，在那未來的街角裡，我已經不在了！但，我可
以以學歷史的基本哲學，跟你們談談。

不管過去、現在、未來，空氣、水、土等都是不變的大自然。人們、動植物、甚至微生物
都是仰賴大自然，才得以存活。也正因如此，大自然是永不變的價值意義。

為什麼？

因為，人不呼吸新鮮空氣就不能活，不喝水就會渴死。

把自然作為不變價值的基準，想想人們，人是靠大自然反覆循環的存活著。在古代、中世
紀裡人們更把大自然當作神來尊崇，這也不是沒有道理。歷史中的人們，更不會因為受到
大自然的危害，而對大自然的力量產生懷疑，反而是始終把它當作自己的一部份。但這樣
的態度，在近代與現代就有了動搖。

人類總是自以為是，以為自己是世上最偉大的。談到這裡，真有點抬不起頭來。二十世紀
是現代的象徵，所以人們可以因科技減少受大自然的危害。人類絕對不笨，應該反過來仔
細的想一想，包括我在內，人們也僅是大自然的一部份，不是嗎？這樣的想法，早在古代
聖賢就都想過了，十九世紀的醫學也有這樣的想法。這意味著，它是很普世的想法，而二
十世紀的科學只是再度印證給人們看而已。

二十世紀末，人們從科學中知道，如同古代中世紀的神話一樣，再度對大自然的反撲感到
恐懼，也因此而反省。在迎接二十一世紀的同時，大自然不應當被消滅，而是共存，而且
有它更大的意義。不管中世紀的人們或在歐洲跟東洋，這樣的思想是永遠不變的。這樣的
思想再進入近代後，雖有一點動搖，但在不久的將來，人們一定會反思，會用更純真的態
度來面對大自然，與它共存邁向希望無窮的二十一世紀，這是我對你們的期待。更要把這
份純真、尊崇大自然的思緒，散播給二十一世紀的人們知道究竟應如何尊崇大自然，進而
成為它的一部份。

人們總是會尊敬前世紀的種種，從這裡我想應該不會錯看對你們。

好。再來談談你們!

不論什麼時代，確立自己是很重要的一件事。對自己嚴厲，對他人親切，這樣純真又聰明
的你，在二十一世紀裡就顯得更重要。二十一世紀的科學技術應該更發達了吧？但不能讓
科學技術，有如洪水般地吞沒你們，人應該像河川一樣，確立流向來支配科學技術，希望
你們能把科學技術引導到正確方向，使自己更確定自己。

雖是自己，但不是自我中心。

千萬別忘了人類因互助而得以永存。

特別當我看到（人）這個字時，深深地被感動，斜斜的筆畫，相互支撐才能構成此字，從
這裡可以知道，人是互助才能組成生活社會。原始時代的社會較小，以家庭為中心再構成
大社會。現在的國家也是社會組成的世界，人們相互幫助而共存。因此互助是人們很大的
道德觀，互助是感受及行動，甚至是感情的根，也可以說是感受他人的痛苦及親切。

同情。

感受他人的痛苦。

親切。

都是很相像的話，也是出自於同一個根本的話。雖是同根，但並不是人的本能，所以我們
必須透過訓練才能學會。訓練是很簡單的事，例如：讓朋友快樂，感受他人的痛苦，再將
這些感受作為自己做人的根本，把這個根本的情感，由心中傳達到其他民族。如果你們能
有這樣的情操，我想二十一世紀將是一個和睦相處的時代。鐮倉時代的武士們，對於互助
這件事，非常重視。所以人類不管在什麼時代，都會有這樣的情操，這不分男女。

沒有互助精神的人，他一定也沒什麼魅力。再反覆一次，剛才要你們確立自己，是說對自
己嚴厲，他人親切，也就是所謂的同情心。要你們訓練自己，是希望透過訓練來確立自己
並把自己訓練成為一個親切的人。如果能遵守以上約定，不論在任何時代裡，都不會愧對
出生為人類。同時你們也會因此，擁有高高晴空般的心靈以及一雙紮實的雙足，奔向無限
遼闊的大地。

在人間持續發現自己心中的美。

當我寫完這篇文章時，也祈願你們的未來宛如盛夏的太陽般閃爍發光。