一直努力想將記憶對照，卻更顯徒勞。

路線換了、地形變了、人也換了、
整個好茶清整過了，
和上次來看的差了太多。
是兩個完全不同的記憶了吧。

唯有安大哥家的那一區讓我像是回到了那一次，
但是少了安大哥的房子，
顯得空寂又沒有生氣，孤單的讓我有點害怕。
我在想，官姊和小獵人之所以可以這樣堅定的待在山上，
該是因為他們有兩人互相扶持吧，
雖然他們兩人講話總是互相揶揄對方，
卻可以感受到他們的感情好得不得了。
官姊惋惜的說，她以為安大哥會和他們一樣堅守山上，
再找個伴就好，
結果又被山下的那一套給拉走了。
而我心想，自己一人住在山上，
當鄰居小獵人他們不在時，那是多麼樣的寂寞，
畢竟也不是一起生活的人啊。
很想念安大哥，不想得他記不記得我。

難以想像曾經是上百戶人住在這兒的情景，
男人上山打獵、婦女會烘烤芋頭、編織月桃蓆、竹蓆
人人都一身本領，不分男女都會切割石塊、搭建房屋、種植作物...
人人都能發揮人故有的好體力(不像現在成了無法呼吸冷氣以外空氣的生物)，
每天在山上移動，從山頭這到那兒，從山下到山上...
然而這些都隨著伊娜、阿瑪的去世漸漸沉寂了。

官姊曾經寫了好幾本她和小獵人一起在山上的生活，
卻都在八八風災中和新好茶一起被掩埋，
「祖靈把它們帶走了。」她說。
「有些該消失的就讓它消失吧，沒有必要硬是要留下來。」
「留下來又怎麼樣呢？內在的精神已經不在了。消失的已經太多太多了。」

現在只留下幾本非常珍貴的相簿，
有著他們生活的點滴，和官姊的註解，
「底片呢？」我問。「也跟著水災走了。」
「那些最珍貴的，我們都把她們記在腦子裡。」

我感到迷惘，
我曾經覺得，要把這些珍貴的美麗保留下來，
是多麼的重要及急迫，
我們應該要做記錄，用相片用筆用紙用錄影用什麼都好，
讓他們不至於消失，怎麼可以讓他們消失呢？

然而這趨勢終究不可擋，
當人們離開了這塊土地，生命不再從這裡出發，他們就在消失了。
小獵人他們早已看開，就像大自然一樣，讓它去吧，
再去保留，也不是原本的東西了啊。
就像官姊說他們那某位有名望的人(是誰？難不成是邱爸？我不知道)
擔任重建委員會會長，
他們現在的做法竟然是要在舊好茶灑除草劑，然而現在可是螢火蟲繁殖的季節啊！
真是太短視近利了，官姊氣憤填膺，
我跟著她的聲音陷入恍神，
人們說要保存，究竟什麼是保存，保存下來的又是什麼？


我想做的事情...似乎再也沒有什麼意義。

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上山時一直走到後頭，聽小獵人說話，
我們總會覺得原住民的想法該是保守與古老，
實則非然，揉合傳統的智慧和現今的發展，
他們的思維反而能跳脫社會的束縛，更具有前瞻性，

但也許也只有少數人是如此吧，
 我在勤和看到的，就不是這樣的高知識份子，
 而是普遍高中輟學的族人、在內種田，出外競爭不過也只能賣勞動力、
 人們普遍壓抑，回到村內常常藉酒發瘋抒發...
 但勤和我也才待了兩天，好些是聽琬玲講的，看的還太片面，不該如此下註解
 只是覺得新部落和老部落是兩種不同的存在，
 也許新部落是失落的一代，
 夾在新舊中間，舊有的不再是驕傲，新社會又無法融入，難以生存。


小獵人一直跟我說他好想他女兒，
女兒在澳洲已經一年多了，他們好想念她。
講到巴達因，他饒富興味的問：「哦，你們去的時候老頭目還在嗎？」
我說不在了，
他說：「賤貨一個！」(嚇了我一跳)
緊接著：「死都不下山，我很敬佩他咧。」(喔...)

聽小獵人講生態講野生動物的智慧是一種享受，
往古好茶那兒是以前的獵場，但現在他們非常保護那裡，
有一些無法公開的原因，私下再敘。


要是可以真想要一直待在那，待在那美麗的地方，
但會不會實際生活了之後，才發現自己其實待不了幾天？還是想念都市的所有？

只能在離去時對官姊說，還會再來還會再來。

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每回到訪一個老部落，總會看到鷹，
進去時離開時皆然，
巴達因、好茶、割肉...是為什麼？
也許當我們再也看不到老鷹，就是古文明完全消失的一天了吧。

希望時間停留在坐在石板屋前聽故事的瞬間；
停留在眺望北大武寧靜的瞬間、
停留在看大家戲水玩耍的瞬間、
停留在望著溪水發呆的瞬間、
或是停留在發財車上，迎風看山的瞬間，
那時世界多麼簡單而純粹，是發自內心的感到一種平靜與喜悅。

發現最難以適應的不是高山下山、溯溪下山、中級山下山，
而是從老部落回來。

又是一個禮拜的開始，星期一，要過生活囉。