推 myths:第二提的重點是後面那句話喔 220.135.32.14 02/20
推 autoioio:我也覺得第一題是Bㄟ 219.80.146.55 02/20
推 Mevis:我的答案:1.A 2.B @__@218.171.148.247 02/20
推 Leika:應該都是B 61.230.139.220 02/20
推 vince02:都是B 203.70.89.66 02/20
推 katee0124:我的答案是A.B @@a218.163.223.228 02/20
推 kareon:1.A 2.B 我以為ㄟ^^" 203.67.20.121 02/21
推 travelers:東周跟春秋戰國的差別在哪裡 @@~218.166.131.193 02/22
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作者: ktse (煥然翊新) 看板: studyteacher
標題: Re: [問題]可以問兩題教甄的題目嗎？
時間: Sun Feb 20 22:02:43 2005
※ 引述《incoch (清醒的尋找)》之銘言：
: Q1.偏重士族領導階級領袖人才的培養，是中國哪一期間的教育目的？
: A.東周～春秋戰國 B.虞夏商～西周 C.秦～清末 D.民國～今
: Q2.子曰：性相近，習相遠也，為上智與下愚不移。是何種觀點？
: A.哲學 B.生物學 C.社會學 D.心理學
: 1.答：A （為什麼不是B呢？）
: 2.答：A （為什麼？前面那句不是在說環境的不同造成的影響..）
其實第一題挺有爭議的，戴帥的書答案是A，不過有唸過高中歷史的人
可能會覺得這一題有問題，春秋戰國時代應該是以養士為主，在西周時
分成四階層而士族為其中之一，所以我覺得是有爭議的
至於第二題我可以很肯定的告訴你答案錯了，重點是在上智與下愚不移
孔子認為唯有絕頂聰明以及愚笨的人才不需要教育，而最需要教育的是
處於中間資質的人，因此答案應該是生物學才對
--
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◆ From: 220.132.162.232
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作者: greenlike (greenlike) 看板: studyteacher
標題: Re: [問題]可以問兩題教甄的題目嗎？
時間: Mon Feb 21 18:21:04 2005
※ 引述《ktse (煥然翊新)》之銘言：
: ※ 引述《incoch (清醒的尋找)》之銘言：
: : Q1.偏重士族領導階級領袖人才的培養，是中國哪一期間的教育目的？
: : A.東周～春秋戰國 B.虞夏商～西周 C.秦～清末 D.民國～今
: : Q2.子曰：性相近，習相遠也，為上智與下愚不移。是何種觀點？
: : A.哲學 B.生物學 C.社會學 D.心理學
: : 1.答：A （為什麼不是B呢？）
: : 2.答：A （為什麼？前面那句不是在說環境的不同造成的影響..）
: 其實第一題挺有爭議的，戴帥的書答案是A，不過有唸過高中歷史的人
: 可能會覺得這一題有問題，春秋戰國時代應該是以養士為主，在西周時
: 分成四階層而士族為其中之一，所以我覺得是有爭議的
: 至於第二題我可以很肯定的告訴你答案錯了，重點是在上智與下愚不移
: 孔子認為唯有絕頂聰明以及愚笨的人才不需要教育，而最需要教育的是
: 處於中間資質的人，因此答案應該是生物學才對
第二題
如果把重點放在後半段的話，上面那位仁兄講的很有道理
但如果把重點放在前段或整句的旨意呢?
上智與下愚皆不移，只有中材本性相近，因此學與不學，才造成了極大差異
因此這裡是否也能解讀為，孔子旨在點出「教育」的重要性，而非把重點
放在先天的不可移 (畢竟生物性的不可移，是缺乏教育意義的)
另外，試從孔子作學問的方法來看
孔子的學問，並非實證性的科學，當時也無從由其他學理來解釋
上智與下愚，並不是他所發現出來的真理，而是他自己推想的「哲學道理」
熟悉中國哲學或孔子思想的人，或許都能知道孔子說的話，其實皆是哲學思考吧
以上是個人淺見
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◆ From: 61.216.249.186
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作者: ktse (煥然翊新) 看板: studyteacher
標題: Re: [問題]可以問兩題教甄的題目嗎？
時間: Mon Feb 21 19:39:25 2005
※ 引述《greenlike (greenlike)》之銘言：
: ※ 引述《ktse (煥然翊新)》之銘言：
: : 其實第一題挺有爭議的，戴帥的書答案是A，不過有唸過高中歷史的人
: : 可能會覺得這一題有問題，春秋戰國時代應該是以養士為主，在西周時
: : 分成四階層而士族為其中之一，所以我覺得是有爭議的
: : 至於第二題我可以很肯定的告訴你答案錯了，重點是在上智與下愚不移
: : 孔子認為唯有絕頂聰明以及愚笨的人才不需要教育，而最需要教育的是
: : 處於中間資質的人，因此答案應該是生物學才對
: 第二題
: 如果把重點放在後半段的話，上面那位仁兄講的很有道理
: 但如果把重點放在前段或整句的旨意呢?
: 上智與下愚皆不移，只有中材本性相近，因此學與不學，才造成了極大差異
我想這句話中並沒有提到中等資質的人，這是我們後來自己推測
所加入的，但是光就字面上的意義來說的話，上智與下愚是天生
而不能改變的，這點是可以肯定的
: 因此這裡是否也能解讀為，孔子旨在點出「教育」的重要性，而非把重點
: 放在先天的不可移 (畢竟生物性的不可移，是缺乏教育意義的)
: 另外，試從孔子作學問的方法來看
: 孔子的學問，並非實證性的科學，當時也無從由其他學理來解釋
: 上智與下愚，並不是他所發現出來的真理，而是他自己推想的「哲學道理」
: 熟悉中國哲學或孔子思想的人，或許都能知道孔子說的話，其實皆是哲學思考吧
: 以上是個人淺見
孔子的確是中國史上最偉大的教育家以及哲學家之一，但是若是從
「子不語，怪力亂神」這句話來推論的話，也可以說孔子是非常重
視科學的，沒有根據的事情他不會去談，因此我不認為孔子的思想
皆是哲學思考
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◆ From: 220.132.162.232
※ 編輯: ktse 來自: 220.132.162.232 (02/21 19:44)
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作者: awile (原來我那麼笨) 看板: studyteacher
標題: Re: [問題]可以問兩題教甄的題目嗎？
時間: Tue Feb 22 15:34:58 2005
※ 引述《ktse (煥然翊新)》之銘言：
: ※ 引述《incoch (清醒的尋找)》之銘言：
: : Q1.偏重士族領導階級領袖人才的培養，是中國哪一期間的教育目的？
: : A.東周～春秋戰國 B.虞夏商～西周 C.秦～清末 D.民國～今
: : Q2.子曰：性相近，習相遠也，為上智與下愚不移。是何種觀點？
: : A.哲學 B.生物學 C.社會學 D.心理學
: : 1.答：A （為什麼不是B呢？）
: : 2.答：A （為什麼？前面那句不是在說環境的不同造成的影響..）
: 其實第一題挺有爭議的，戴帥的書答案是A，不過有唸過高中歷史的人
: 可能會覺得這一題有問題，春秋戰國時代應該是以養士為主，在西周時
: 分成四階層而士族為其中之一，所以我覺得是有爭議的
43..
可是我也贊同答案是A...
我覺得這題的重點是"領袖人才的培養"，以虞夏商～西周來說，
政治是貴族獨斷的事業，以血緣和宗族為主，
基本上生為貴族子弟，接受官學就可從政，所以我認為沒有所謂的人才培養
東周～春秋戰國平民布衣掘起，養士之風盛行，皆用於政治上
孔子的教學也都以教導從政人才為主。
西周分的四階層是指:士農工商嗎？(不知道我有沒有會錯意，因為我想不到)
當時指的是四民分類，真正的分法到漢代才確立
先秦諸子除了法家都認為四民無地位高下、貴賤之分，
以前背的公侯伯子男才是封建體制崩壞前的領導階層
士族應該是在春秋戰國才被重視的吧。
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◆ From: 163.21.236.230
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作者: lfe (努力中) 看板: studyteacher
標題: Re: [問題]可以問兩題教甄的題目嗎？
時間: Tue Feb 22 19:04:28 2005
※ 引述《amigo123 (歡迎加入小魚棋國)》之銘言：
: ※ 引述《awile (原來我那麼笨)》之銘言：
: : 43..
: : 可是我也贊同答案是A...
: : 我覺得這題的重點是"領袖人才的培養"，以虞夏商～西周來說，
: : 政治是貴族獨斷的事業，以血緣和宗族為主，
: : 基本上生為貴族子弟，接受官學就可從政，所以我認為沒有所謂的人才培養
: : 東周～春秋戰國平民布衣掘起，養士之風盛行，皆用於政治上
: : 孔子的教學也都以教導從政人才為主。
: : 西周分的四階層是指:士農工商嗎？(不知道我有沒有會錯意，因為我想不到)
西周社會分為貴族、庶人、奴隸三個階級，貴族包括天子、諸侯、大夫、士。
庶人就是平民，包括農、工、商。
: : 當時指的是四民分類，真正的分法到漢代才確立
: : 先秦諸子除了法家都認為四民無地位高下、貴賤之分，
: : 以前背的公侯伯子男才是封建體制崩壞前的領導階層
: : 士族應該是在春秋戰國才被重視的吧。
: 可是 在虞夏商～西周貴族和士族是等同的
第一題 應該是A
西周封建制度下，士應作"武士"解，雖然有受教育，但以教授射箭、御車、武
器使用為主，此外尚有音樂、舞蹈、禮儀等，他們算是較高階貴族養的職業軍人吧
。教育目的不可能是領袖人才的培養。
而東周分成春秋及戰國兩個時期，社會階層發生劇烈變動，貴族沒落、平民崛
起、私人講學風氣興起。此時的士，是有學問的知識份子。如果得到各國國君的賞
識，即使出身布衣也可以為卿相。
因此，此時的教育目的應該是領導人才的培養。
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最近備課有備到
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◆ From: 220.134.3.238
※ 編輯: lfe 來自: 220.134.3.238 (02/22 19:09)
推 incoch:非常謝謝各位的解答.. 61.64.1.41 02/22