[考題] 100年新竹三民國中國文科正式老師甄選

[huieco (huieco)]

一樣也只依稀記得梗概，還請有應考的老師們一起補充：)



教育題

一．關於制定「教師守則」的議題，例如「教師十點前必須接電話」等，
    請問若您產生身份衝突時，該如何平衡克服，以提升學生的成長。(我忘了形容詞了)

二．近來霸凌事件頻傳，請問國中常見的霸凌類型有哪些？您將如何處霸凌問題?


國文科

一．改作文。(請直接就答案紙上作文進行批閱)

作文題目為：我在成長中逐漸明白的一件事


內容則有些錯字，有些贄語，以及略微的不符題意。大致上文字相當流暢。
因為在網路上檢索不到該文，暫不附。


二．試翻譯此段文字，並說明它對國文教學的啟發。
大學之法。禁於未發之謂豫。當其可之謂時。不陵節而施之謂孫。相觀而善之謂摩。此四
者教之所由興也。發然後禁。則扞格而不勝。時過然後學。則勤苦而難成。雜施而不孫。
則壞亂而不修。獨學而無友。則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕闢廢其學。此六者教之所由
廢也。君子既知教之所由興。又知教之所由廢。然後可以為人師也。


三．請出題

1．莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。 料峭春
風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。(2題)

2．

(註：我在網路上goo到這篇，但我總覺得和記憶有點出入，總之暫附連結與部份內文，
 印象中，考題引文中沒有人名的部份就是)
 亦是2題)

http://paper.udn.com/udnpaper/PIC0004/190001/web/



「癡」──


「癡」這一個字，凡是熟悉中國美學的都不會陌生。

早在魏晉時期大畫家顧愷之就被稱為「畫絕」、「才絕」、「癡絕」。

「畫絕」是畫畫得最好，「才絕」是才學最高，都不難理解，「癡絕」卻不容易詮釋。

從世俗的語言來理解，「癡」可以是「笨」，是「癡呆」。現代人覺得自己聰明的時候，
也還常罵人「白癡」。

但是，「癡」也可能是「癡情」，是無怨無悔的專一和執著，是不避世俗笑罵我行我素的
生命堅持。

「癡」常常是在絕對孤獨裡的自我完成。

因此，輕浮罵人「白癡」可能是「小黠」，一點小聰明的賣弄。外表看起來癡癡呆呆，卻
可能是大智慧。

黃公望取名「大癡」，繼承顧愷之以來「癡絕」的傳統，知道「畫絕」、「才絕」都還只
是皮毛的小聰明，沒有過「癡絕」一關，生命的領悟畢竟膚淺輕薄，創作上難以成就大事
。

黃公望幼年貧苦，被人收養，從陸家過繼黃家，中年被長官連累入獄，受囹圄之苦。出獄
後入全真教，做道士，賣卜度日，浪蕩江湖。柳貫詩中說的「世所訶」彷彿使人聽到多少
世俗輕薄凌辱嘲笑謾罵的喧譁，而黃公望，在走向自己生命高峰的路途上，要一次一次聽
著那些喧譁的笑罵走過，提醒自己「癡」的意義，以「大癡」為名，認真學習「癡」，認
真以「癡」為自己最後修行的嚮往。

「癡」，以後常常被用來形容藝術或情感上一種非理性、非知識、非邏輯的狀態。

「癡」也常寫作「痴」。從字面上來看，像是知識的生病。

「痴」，也許是徹悟了「知」的不足吧。

人到痴處，面對著「美」發呆；人到痴處，在「衣帶漸寬終不悔」的情深自苦裡淚流滿面
。

痴，沒有什麼道理可說，只是生命可以為之生、為之死的執著吧。在他人眼中看來毫無意
義的執著，也只有「痴」可以無視於世俗褒貶，無怨無悔。

許多與美有關的論述，說來說去，觸碰不到「痴」的核心。「知識」、「理性」都無法了
解「痴」是一種病，上了癮，無可救藥，不能治療，不能痊癒。

美，不是遵奉與模仿。美，毋寧更是一種叛逆，叛逆俗世的規則，叛逆一成不變的規律，
叛逆知識的僵化呆滯，叛逆人云亦云的盲目附和，叛逆知識與理性，叛逆自己習以為常的
重複與原地踏步。

領悟了知識的不足，知道了理性的貧乏與脆弱，知道一切定義與條理的限制。「痴絕」的
生命，長嘯而起，山鳴谷應，在文明的絕境使歷史濺迸出血淚。

我們很難理解阮籍為什麼走到荒山去，在窮絕的山路上放聲大哭。

我們也很難理解，陶淵明的琴為什麼一根弦都沒有。他在這張素琴上錚錚而彈──但識琴
中趣，何勞弦上音。

我們很難理解嵇康的〈廣陵散〉，難以理解他「手揮五弦，目送歸鴻」的傲氣與悲涼。

我喜歡在那歷史的河邊，聽屈原與漁父的對話──「滄浪之水清，可以濯我纓；滄浪之水
濁，可以濯我足」，漁父的歌聲其實在河邊流傳了很久，只是屈原第一次聽到而已。

唱出這樣歌聲的，常常是河邊漁父，是山中打柴的樵夫。他們唱著唱著，就唱出了時代中
知識者的末路。他們沒有歌讚，也沒有嘲諷，沒有戀慕，也沒有悲憫。他們只是徹悟了什
麼，也知道各人有各人的路要走，匆匆一兩句交談，留在歷史上，使會心者一笑罷了。

詩人到了「痴絕」，或許會有震驚歷史的詩句。

生命到了「痴絕」，卻只有血淚與蒼涼的笑聲。

司馬遷的《史記》寫了許多生命的「痴絕」。

楚霸王在烏江圍困中的慷慨高歌，和一生不捨的女人與馬告別，他留下了一種歷史的「痴
絕」。

「風蕭蕭兮易水寒」，荊軻唱出另一種生命的「痴絕」。

他們或許是不屑於「美學」的吧，他們走向生命的絕望之處，談笑自若，使千百年的後來
者知道：痴到絕處，只是簡單去完成自己一心要做的事，別無他想。

「美」的教育可以是一種對「痴」的尊敬嗎？

知道「痴」到極處，沒有什麼道理可說，只是「春蠶到死」。


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◆ From: 111.250.64.107
推 wksie:感謝您的分享^^
→ huieco:我聽之前已考上的正職教師說，三民的教育一向都考這種比較
→ huieco:實務的類型，我覺得蠻好的，就算死了我也甘願XD
→ huieco:因為我超討厭教育類科orz
→ huieco:考實務題，我覺得比較有意義
推 newnewchen:謝謝你的分享:）
推 catherli:謝謝分享　:)
推 fancyjulia:請問各位老師您們都收到三民的成績單了嗎?
→ huieco:我沒有~~