《安徒生童話》是一個關於童話的奇跡。可惜，創造出這些童話的安徒生卻不是一個神


《安徒生童話》，在全世界的閱知率僅次於《聖經》。


當人類文明經歷了兩個世紀的發展形成截然不同的世界之後，

200歲的安徒生，卻依然在滋養著不斷誕生的兒童，維繫著人類心靈的溫度。


這究竟是一個童話的奇跡，還是一個關於奇跡的童話？


可惜的是，創造出這些童話的安徒生卻不是一個神，

甚至連想像中那樣留著長長的白鬍子，坐在火爐邊的搖椅上，

給孩子們講著故事的慈祥的老紳士都不是。



19世紀被稱為“科學的世紀”。

蒸汽機的誕生毫不留情地驅動起被人類文明稱之為“偉大”的工業革命，

優美恬靜的鄉村變成了煙囪林立的工廠，

悠閒緩慢的農間生活變成了準點開工的生產車間。

世界由大號變成了中號，人們也從村莊大量涌向城市。



出身卑微、個性敏感而膽小的安徒生也不例外，

他想在這樣的時代裏成為一個大人物。

於是，與無數同時代人一樣，他坐著馬車前往哥本哈根。


在努力向上攀登的同時,他也不斷接受著時代急劇轉變所帶來的巨大衝擊——

他一面發表著感性優雅的詩歌和散文，

卻一面又必須學會用文字向社會公眾介紹著剛剛發現的電磁學;

他一面接受著國王的資助享受著照相、鐵路和蒸汽船帶來的前所未有的驚喜與樂趣，

一面又為另一些舊事物的消失而感到淡淡的哀傷。


事實上,在決定開始童話創作之前，安徒生與同時代的作家們別無二致，

熱衷於在劇院接受觀眾的歡呼，對政治毫無熱情，也對社會無能為力。


工業革命給歐洲帶來了征服世界的力量，卻同時也帶來了人類心靈前所未有的傷害。

在資本的驅使下，人類本性中惡的一面被不可遏制地激發出來，

同時，原本為人類生活帶來便利的科技力量，也逐漸轉化成了無比鋒利的殺人利器。


文學巨匠羅曼·羅蘭曾說過這樣一段話感召著那個時代的所有人，

“我們成年人不久將離開這個世界，我們將留給我們子孫的，是一份可憐的遺產，

  我們將留給他們十分憂鬱的生活……在今天沒人比下一代更需要我們關懷了。”



安徒生在創作童話中發現了一個似乎比出人頭地更有意義的人生目標。

他曾在一封致友人的信中這樣寫道:

“我想用我的一切感情和思想為孩子們寫童話，但是，

  同時我也沒有忘記那些和我一樣經歷過生活苦難的成年人。

  當我寫一個講給孩子們聽的故事時,我會永遠記住他們的父親和母親也會在旁邊聽，

  因此，我也得給他們寫一點東西,讓他們想想。”



在創作童話之前,他寫得更多的是戲劇、小說、散文遊記和詩歌，

他努力結交眾多社會名流,希望他的作品能得到認可。

安徒生的小說和戲劇都獲得了當時批評家們的注意,

遊記《詩人的集市》更是至今都在歐美國家廣為流傳。

然而,人們最津津樂道的,依然是他對童話的貢獻。


事實上，童話其實也只是他表達憂傷情緒的一種寫作方式。

就像最為人熟知的是《海的女兒》、《賣火柴的小女孩》等，

與大部分童話不同的是，它們很少有一個美滿的結局，

儘管安徒生在後來漸漸地開始意識到童話為他帶來了許多夢想中的東西，

但卻仍未改變這股哀愁。


安徒生不是一個先知，他無法預知今天的世界，今天的人類文明，

是否會對人類心靈的傷害比19世紀還要更甚一籌，

更無法想像科技已經發展到了如何高精的程度。

安徒生也並不具備神一樣完美的品格，可以成為傳說中的偉人。

他是世俗的凡人，卻一直樂觀而固執地在他的19世紀，

用羽毛筆沾著藍色的墨水寫他略帶憂傷卻又無限神美的童話，

仿佛在營造著一個永恒的樂園，又像是在黑暗中點燃一根潔白的蠟燭。



“很久很久以前……”，這常常是一個童話故事的開端，

同時，也常常會是一種力量的延續。

它不為任何的革命和進化所改變，世代流傳著，就像是，

人類世界中，一道永恒的神聖之光。（完）（文/孫軼瑋）



“在海的遠處，水是那麼藍，像最美麗的矢車菊花瓣，同時又是那麼清，

  像最明亮的玻璃。……那些小小的海公主之中，頂小的要算是最美麗的了。

  她的皮膚又光又嫩，像玫瑰的花瓣，她的眼睛是蔚藍色的，像最深的湖水……”

《海的女兒》


“在這朵花的正中央，在那根綠色的雌蕊上面，坐著一位嬌小的姑娘，

  她看起來又白嫩，又可愛。她還沒有大拇指的一半長，

  因此人們就將她叫做拇指姑娘……”《拇指姑娘》 —— 摘自安徒生童話選


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