蓋稱吾之善者，或諛佞之虛言也；
非然，則彼未嘗知吾之深也。
無行之所由，吾心之所安，吾自知之而已。
若攻吾之惡，則不當者鮮矣，雖與吾有憎怨，
吾無其十或實有四三焉。
與吾言如響，必中無定識者也；
非然，則所見之偶同也。
若辦吾之惑，則不當者鮮矣。
理之至者，必合於人心之不言而同，
然好獨而不厭乎人心，則其為偏惑也審矣。
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