這篇文章是我從別的站的同人版偷來的

大致可以讓版友們瞭解一下何謂「同人」

同人，不見的就有BL的成分啦～


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本文取自民國87年8月11日中央日報第23版


次文化中的次文化-------《漫畫同人誌》          ◆作者  蘇微希


  隨著「和」風東漸，越來越多的日本專有名詞出現在台灣人的眼前。最近漸為人
所知的「同人誌」也是其中之一。

  什麼是「同人誌」？簡單的說，就是一種同好刊物。

  一般正規的創作發表管道，其實是很嚴苛、很「商業」的，獲選刊登的作品一定
要經過編輯篩選，除了基礎的文筆審核之外，還要顧慮內容是否該刊物主旨等等各
種的瑣碎事項。在這樣的客觀環境下，除非是對創作有非常強烈而旺盛的企圖，否
則很難會有越挫越勇、屢敗屢戰的毅力。

  「創作」原是人類的本能之一，無知和稚子都尚且會促狹地隨口將流行歌曲改詞
，將身邊有趣的事物唱出來。更何況在全民知識水準日益提高的今天，哪個人不擁
有三兩下揮毫的本事？然而，並不是所有創作者的作品都具有商品價值的，如果主
流媒體不採用你的「大作」，你該怎麼辦呢？

  「同人誌」的催生父母，就是這一群不被主流社會所接納，卻又無法抑遏發表欲
的創作者。西元一九一０年，日本大正時期「白樺派」的名作家武者小路篤實、志
賀直哉等人，將他們文藝結社間同好的作品集結成書，並自掏腰包加以出版，這種
同人間的刊物，就被他們稱為「同人誌」。流風所及，日本的文藝創作者多喜與志
同道合的朋友們合出「同人誌」，並視之為風雅韻事。

  不過，現在台灣青少年一天到晚掛在口頭上的「同人誌」，可不是那種浪漫風雅
的「文藝同人誌」；而是「漫畫同人誌」。「漫畫同人誌」也是同人誌的一種，只
是因為發展過渡蓬勃，加上漫畫又是二次大戰後日本青少年所最鍾愛的次文化，真
正記得「同人誌」原來是指藝文性創作合輯的人，反倒沒幾個了。

  日本漫畫同人誌的發展歷史相當悠久，以最具代表性的原祖級漫畫同人誌集售會
「Comic Market」而論，到今年為止已舉辦第二十六屆了，每年冬夏各舉辦一場，
規模之大令人咋舌。以去年冬天在有明國際展覽廳舉辦的「Comic Market」為例，
光是厚達九百餘頁的目錄就印了二十二萬份，每天有近萬個攤位參加，早上十點才
開放進場，清早六點等待進場的人就已經大排長龍了。兩天的展期，現場參觀人次
超過五十萬人，真是驚人的數字！

  漫畫同人誌一般而言有兩大系統：「原創派」與「演繹派」。原創派的同人誌比
較具有同人誌的老祖宗精神，在題材上完全是自創的。而「演繹派」就大不相同，
他們都是以當紅的商業卡通、漫畫、電動玩具或電視電影的故事及角色為藍本，用
自己的想法去重新詮釋。以知名漫畫《灌籃高手》為例，如果你非常想看到櫻木花
道和晴子約會的場面，可是作者井上雄彥就是不畫給你看，那該怎麼辦呢？簡單，
自己來畫一部《櫻木與晴子約會記》不就好了？這種「滿足自我」的情緒其實是很
棒的，這也就是為什麼「演繹派」的同人誌團體，其實才是漫畫同人誌市場主流的
原因。

   隨著日本漫畫在台灣的廣為盛行，「同人誌」這項「次文化中的次文化」當然也
免不了成為新新人類的寵兒。事實上從七、八年前，已經有不少人開始繪製同人誌，
這些「開路先鋒」，有不少已是今日成名的漫畫家了。從前年開始，台灣也有了自己
的漫畫同人誌集售會，當然規模無法與日本相比，可是也相當有模有樣。看來，台灣
的「同人誌」熱潮才剛要開始呢！

《本文取自民國87年8月11日中央日報第23版      ◆作者  蘇微希》