※ [本文轉錄自 gender-women 看板]
作者: altoman (文字白巫.松林e涵) 看板: gender-women
標題: [創作] 女流之唄(4)
時間: Mon Dec 14 04:48:30 2009
※ [本文轉錄自 gay 看板]
作者: altoman (文字白巫.松林e涵) 看板: gay
標題: [創作] 女流之唄(4)
時間: Mon Dec 14 04:47:19 2009
※ [本文轉錄自 lesbian 看板]
作者: altoman (文字白巫.松林e涵) 看板: lesbian
標題: [創作] 女流之唄(4)
時間: Mon Dec 14 04:46:13 2009
她想。再見。掛掉了手機。家屬長啥樣子？忘了。記得是個一咆哮，童山濯濯的髮
絲會一飄一飄的戴眼鏡男子。她打開衣櫃，定睛一件連身勻貼的一件式黑色長氅洋裝，暗
棱格紋交錯，一款款挪動身影，就會迤邐出幻空幻美的翩然韻致。燕子尾狀的領口，盤結
上了一縷碧綠色薄紗。
她讓電視兀自喧天價響，自顧自踅去浴室。
女牧師在看著女醫生的電視，一段談話型節目。女牧師看到，過去，自己。
主持人：是不是先從殷文媛殷牧師先請教起，我們剛才話題的一開始，最近在這兩天的報
章雜誌上也登了很多。聖經上說，不可與男人茍合。那麼您最近也在組織一個同志教會，
這是不是說明這是一個已經過去的聖經的主張？現在新的看法應該迎合目前時代的需求？
殷牧師：主要是當時以色列人他們面對一個外邦的國家的時候，他們遇到當時的宗教，也
就是說所謂的神廟。當時的神廟有所謂的男娼女妓，還有所謂的男性的同性性行為。但是
事實上，這是一個在面對其他國家的時候，他們以色列人，進到他們迦南人的地盤，他們
為了怕自己的人民受到宗教上的影響，所以他們堅持要在他們的法律上制定這樣的律法，
絕對不可以有跟男性這樣的性行為。
主持人：男性跟男性？
殷牧師：對對，那當然在新約時代，在保羅的時代，他也是一個向外國人傳福音的一個很
重要的使徒。當時他也是面對希臘人或羅馬人宗教文化的一種社會現象，也就是有孌童的
制度，但這並不表示……。
講的太學術化。她嘆聲。嘆息。掉了一大疊落書袋，差。她原本透兮明兮光照即化
的手，清實了起來，拿起搖控器，快轉。
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