推 chungweitw:我完全同意你說的....但是有時為了討論方便, 不得已 05/22 02:36
→ chungweitw:創造一些名詞... 05/22 02:36
→ chungweitw:只是有人指正原發問者說應該是喜歡"同性"...於是我提出 05/22 02:37
→ chungweitw:一些個人想法 05/22 02:38
說真的我會有點看不懂整串在argue什麼..，
有誤解或是完全根本沒對到點，還請見諒。
首先，異／同性戀判準的問題，因為時代性的限制，當年十九世紀末至二
十世紀早期，性（sex）的生物學研究還是很主流的，還沒有或尚未普及
性別認同（gender identity）或社會性別（gender）的概念（社會性別
這概念本身其實也很爛），因此，早期的判準還是依據生理性別判斷，是
仍情有可緣的。性別認同之概念的涵養、發展與擴散，也是逐漸緩慢漸進
式地，也並非是一蹴可及，馬上就能壓倒性地摧毀生理性別決定論……@@
因此，在有了「性別認同」的概念之後，異／同性戀判準這問題，其實就
會變得很模糊，同時具有兩種可能的判準方式。有可能是以生理性別本位
，然後對照性傾向與生理性別的異同來決定「異／同性戀」；但也真的可
能是以性別認同本位，然後與性傾向對照，來決定究竟是異是同……
這種兩種皆可的模糊性，再次地打擊、挑戰了異／同性戀的概念本身究竟
還有什麼意義，促成對這概念的高度反思……好像大致上就是這串的內容。
不過好像還沒有人提問，「究竟是異是同，有那麼重要嗎？」這個問題。
異／同性戀這概念，不儘不精確，其實本身就有點無聊。學術界的歷史爬
梳，有一立場是表示，這詞語其實是非常近代的產物，但現代以前不論中
西，完全沒有異／同性戀這概念的。指稱同性之間的情愛與性實踐的詞語
當然還是有，但並不具有強烈的異／同二分意涵。
對著異／同性戀這概念仔細沉思，便會發現，這詞語指稱的背後在本質上
，其實是非常……嗯。我們在日常語言與生活中，都是在什麼樣的情況下
，才會使用異性戀或同性戀呢？
答案是，就是當異性戀主流指稱同性戀並且藉以區辨出主流自我；也是當
同性戀認同者指稱異性戀並且區辨出同性戀自我……簡單說，就是強化異
／同的對立交戰。這種行為在本質上……就是很概念暴力的。這就是異／
同性戀概念的本質。
有人提到了重要的一點，「性別身份認同」。意思是，在某些情況、對某
些人而言，他可能會很需要「同性戀」這個詞語當作他的身份定位。在這
種情況下，我認為，以定義上的三種或四種區分判準：生理性別、性別氣
質、性別認同與性傾向強制標示（也要他自己標示自己）特定的性別身份
，其實也是有點……某人之所以堅持某種身份，那就表示，這項身份對他
而言，是重要的、有意義的，並且是把生命依托，都建築在這身份詞語上
……在此情況下，我認為還是要給予對方適度的尊重，而非強制性地硬給
對方套上你或各種學理上認定的標準，享受分類的樂趣，而這種樂趣本身
，其實是很知識權力慾望的……不道德的分類快感。
另外，若以解剖學觀點界定，很明顯地，則就又會忽略了內分泌對生理層
面的實際影響。而且，異／同性戀本來已經就不是病理學上的病症詞語了
，還搬解剖學出來……是要異同性戀症症化的再版嗎？還是異同的問題，
會在生理醫學的治療上，扮演什麼關鍵性的影響……
「生理」一詞在涵蓋層面上，也是包括很多的範圍的。性染色體二分是最
開始也最基礎的一環，但之後的器官或大腦結構發展也是一環，神奇的內
分泌也是一環……而性染色體以外的生理層面，對於生理性別，其實也是
帶有許多微妙的變數與影響，這些變數之間的繁複交錯，在生理學裡也是
具有高度的奧妙……性染色體的非此即彼只是最簡單的化約方式而已。光
「生理性別」一詞就非常複雜，還有氣質、認同與傾向……每個範圍內部
各自都是超級大題目，而且又有範圍與範圍之間的交互關係……
問題有很多層面。大致是這樣……（笑）。我也不再是一昧地消解異／同
指稱之使用的主義者了……
p.s.如果仍是要討論異同性戀這問題，我設想了一下，也許能以下的方式
比較妥當。首先，先界定出你的「性傾向」是什麼，以這此為本位，然後
再去探討性傾向與你自身的生理性別、認同或氣質之間彼此的關係，或許
會比較好。
「性傾向」是什麼就很重要喲，比方說，有些人愛不愛上別人，依據的標
準是對方的生理性別的成份多些、氣質或認同少些；而有些人愛不上愛別
人，卻是以對方的氣質多些，生理性別少些……簡單地說，光性傾向就有
生理性別或氣質之間的拉扯了。有不少其實是非常一般的異性戀情侶，但
男方就是喜歡女方很有男孩子氣、或是女方喜歡男方在某些方面有些女孩
子氣，但兩者各自的性別認同都還是沒問題，這種情況應該還頗為常見……
先決定了性傾向為何，然後再討論性傾向與自己生理性別、認同或氣質之
間的關係，這般談論次續應當會比較妥當。白話地說，就是「到底你愛什
麼樣的人」……這問題本身就是很具意義的。這樣應該會比先爭論以生理
性別或性別認同為本位，然後再對照探討性傾向……來得有意義些。畢竟
，先愛她／他，我才「是」我自己，這該才是所謂性傾向這件事情的意義
所在……簡單說，就是性傾向這件事的深度，也可以整個拉高……。
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「婦女不可穿戴男子所穿戴的、男子也不可穿婦女的衣服、
因為這樣行都是耶和華－你神所憎惡的。」
---《申命記》22:5
「啊？我是婦女呀。」
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