在論語裡面有一句話大家耳熟能詳
『有朋自遠方來，不亦樂乎...』
我們來看看朱熹版本，也就是我們所熟悉的....
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..有朋友自遠方來拜訪我，這實在是一件非常快樂愉悅的事情呀！..
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可是這樣我們不禁納悶了，朋友一定要很遠來拜訪，才會讓人很快樂嗎？
住台北的朋友來探訪我，還不賴，
住屏東的朋友來拜訪....讚！ 好高興...
美國來的，呼～～～爽到腦中風....
住隔壁的朋友，唉...算了，
沒什麼好開心的....誠意不夠啦！...嘖嘖～～太近了...
咳咳....好像有點怪怪哦，朋友的親疏怎麼會是用距離來衡量呢？
住隔壁村的也有可能好幾年不見呀！
雖然我也知道這樣「死硬地解經」，很有曲解誤會的可能
可是，如果照朱熹這樣的註釋.....
有朋友大老遠來拜訪，我當然高興，這簡直是常識....
在下實在很難想像「這樣的論語」能有多麼的偉大？ 何以風雨名山之作？
何以一字千金傳頌千古，何以「半部論語至天下」....何德何能？
充其量只能叫它「古代國民生活基本須知」罷了....
原因在於....「有朋自遠方來」根本不是如此詮釋...是有深刻意涵的...
「朋」這個字的結構就是兩塊肉——「肉肉」 （別笑呀～～真的是這樣....）
「肉肉」解釋為異姓兄弟，在義結金蘭時雙方會在身上割下一塊肉
然後擺在桌上放一起，再歃血為盟....
莫逆生死之交稱為「朋」，也就是知己，與「友」相異
歷史上....管仲和鮑叔牙，藺相如同廉頗，李陵司馬遷，桃園三結義的劉關張...
他們這種才叫「朋」，
古人說：「酒逢知己千杯少」，
又說：「士為知己者死」、「相識滿天下，知己無一人」...
把「朋友」放在一起用是後世中國人的併字造詞....單看字義是大異其趣的....
「遠」為稀有，人生得一知己，死而無憾....朋是稀少的，
「方」為巧合，中國地廣人稀，友人能相遇是難得的事情，
時常離別就是一輩子不復見面，也難怪李白會寫下《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
千金易得，一朋難求....論語有朋首篇真正的原意....我以為如下解釋...
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..人生的知己是這麼少， 籠鳥檻猿俱未死，人間相見是何年...
而今天竟然讓我在路上不其然地碰巧遇到....
天呀～～這實在是多麼令人喜悅高興的事情呀！..
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《論語》是一部有生命的作品，你們覺得哪一種說法比較合乎人性呢？
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