「浪漫的宿命論讓我們避免去想一件事，
也就是我們去愛人的需求永遠優先於我們對任何特定人的愛。
我們對伴侶的選擇必然在我們剛好遇見誰的範圍裡運作，
在不同情況、航班、時間或事件下，我愛上的可能根本不是珂蘿—既然我現在愛上她
我就不會這麼想。我的錯在於把去愛別人的宿命當成是愛某人的宿命。
不可避免的應該是愛情，而非柯蘿葉。」 P21
「單戀也許痛苦，但是痛苦得很安全，因為你傷害到的只是自己不是別人，
那是自作自受，苦甜參半的個人感受。但一旦愛情變成雙向，
你就不再是單純消極地被傷害，而要負起傷害到別人的責任。」 p75
「因此，在成熟的愛情裡，沒有一見鍾情而墜入愛河這一回事。
要墜入愛河你得先知道那河有多深才行。雙方要先交換個自的背景、政治立場、
藝術觀點、科學信念，以及晚餐喜好菜色之後，才可以決定是否要愛對方，
要互相了解才可做出決定，親密關係要確實而非靠想像。
在成熟的愛情裡，你得先了解你的伴侶才能容許愛情滋長。
然而在現實的愛情裡，對彼此的了解可能是助力也可能是障礙?
--因為那可能使烏托邦與現實世界發生危險衝突。」P87
「愛情的悲劇在於它無法逃離時間的向度。當我們和現任情人在一起時，
我們對舊情人的冷漠便顯得特別殘酷。難以想像一個你今天願意為他犧牲一切的人，
卻可能是幾個月後你在路上避之唯恐不及的人。我發現如果我對珂蘿葉的愛在當時構成了
我的本質，那麼我對她的愛確定結束時，就表示屬於我的一部份已然死亡。」p184
「但是在愛情中怎麼講權利，怎麼強迫他人基於責任去愛？難道這不是另一種浪漫恐怖主
義，一種浪漫法西斯主義？道德必須有它的界線；那是高等法院的事，不是午夜鹹鹹的淚
水，不是衣食無缺、飽讀詩書的多情人心痛的分手。我只是曾經自私自利，像功利主義者
一樣愛過。如果功利主義者認為正確的行動必須能為大衆帶來莫大的快樂，那麼我現在因
為愛珂蘿葉，以及她因為被愛而產生的痛苦，就是再明確不過的跡象，顯示我們的關係不
只是無關道德，根本就是不道德。」P227
「智慧教導我們，最初的衝動不一定永遠是真的，而我們如果不訓練自己用理性來區分虛
榮的慾望和實際需要，那麼慾望就可能引我們走錯路。智慧告訴我們要控制自己的想像力
，以免被它歪曲事實，誤把高山當鼴鼠丘，把青蛙當公主。它告訴我們要控制自己的恐懼
，讓我們警戒那些可能會傷害我們的事物，不至於把精力耗費在躲避牆上的影子。
它告訴我們不應恐懼死亡，因為我們最該恐懼的就是恐懼本身。」P259
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