論花與美人
花不可見其落，月不可見其沈，美人不可見其夭。
種花須見其開，待月須見其滿，著作須見其成，美人須見其暢適，方有實際；否則皆為虛
設。
看曉妝宜於傳粉之後。
貌有醜而可觀者，有雖不醜而不足觀者；文有不通而可愛者，有雖通而極可厭者。此未易
與淺人道也。
以愛花之心愛美人，則領略自饒別趣；以愛美人之心愛花，則護惜倍有深情。
美人之勝於花者，解語也；花之勝於美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解語者也
。
養花膽瓶，其式之高低大小須與花相稱；而色之淺深濃淡，又須與花相反。
凡花色之嬌媚者多不甚香，瓣之千層者多不結實。甚矣全才之難也！兼之者，其惟蓮乎。
梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人豔，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻
，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋
水為姿 ，以詩詞為心，吾無間然矣。
天下無書則已，有則必當讀；無酒則已，有則必當飲；無名山則已，有則必當遊；無花月
則已，有則必當賞玩；無才子佳人則已，有則必當愛慕憐惜。
嬌顏陋質，不與鏡為仇，亦以鏡為無知之死物耳；使鏡而有知，必遭撲破矣。
買得一枝好花，猶且愛護而憐惜之；矧其為"解語花"乎！
若無詩酒，則山水為具文；若無佳麗，則花月皆虛設。才子而美姿容，佳人而工著作，斷
不能永年者。匪獨為造物之所忌，蓋此種原不獨為一時之寶，乃古今萬世之寶，故不欲久
留人世以取褻耳。
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他們說 在水中放進 那麼 如果
一塊小小的明礬 如果在我們的心中放進
就能沉澱出 所有的 一首詩
渣滓 是不是 也可以
沉澱出所有的 昨日
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