勢不可使盡 出自「聖嚴說禪」一書
＜問＞
宋朝佛果禪師在太平寺當住持時，
他的師父法演禪師送給他四個戒句，稱為「法演四戒」。
第一句是「勢不可使盡」，是不是說凡事應留餘地？
可是一般人卻喜歡乘勝追擊。法演禪師這麼說是什麼用意呢？
＜答＞
「勢」即「勢力」。我小時候學過太極拳、少林拳，
老師教我們出手、出拳、出招要蓄勢而發，
發招之後不要把力用盡、把勢使完，否則沒有後退的餘地。
手肘尤其不能打直，否則破綻被人看到，非敗不可。
因此要守勢，出招時要留下兩三分，隨時可收招，又可出新招，這才靈活。
常聽人說「竭澤而漁」，把池塘的水全部弄盡，
把魚全部撈光，以後再也沒有魚了。
又比如暴發戶，一下子有很多錢，拼命花用，一下子又變成窮光蛋。
如果你有十元，最多用掉六塊錢，不要花得更多。為什麼？
為了準備、儲備、後備。所以，勢不能隨便用。
社會上常有運用權勢壓人的情況，這會產生兩種問題。
第一，用權勢會樹敵，而且永遠是敵人。
第二，勢力不可靠，十年河東十年河西，一旦那個勢力消失了，後果堪虞。
所以，勢最好不用，但蓄勢很重要。
形勢、姿勢也都是勢，如果沒有形勢、姿勢，就根本沒有立場。
佛教修行是修身養性、鍊心、向內觀照，都不是顯露勢力，炫耀勢力。
「勢不可使盡」告訴我們要蓄勢，但勢最好不用。非用不可時也不要用盡。
這是一句平常話，並沒有高超的禪的觀念，不是講大悟徹底的境界。
但它不僅對出家人有用，也在教平常人怎麼做，是人人皆可學習的。
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法藏比丘於世自在王佛所，攝取二百一十億諸佛妙土清淨之行，所發之第十八大願；
設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，
乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
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