心的詩偈－信心銘講錄
啟心平等，所作俱息
「啟」是「開發」而不是「產生」的意思，
「啟心平等」就是把平等心、無二邊、無分別的心開發出來。
如果心到了平等的境地，做任何事等於沒做；
因為心中沒有執著、沒有牽掛、無好無壞、無內無外、無自無他，
還有什麼好去「作為」的呢？
因此，「所作俱息」就是如阿羅漢的「諸事已辦」，
或《壇經》所講的「僧愛不關心，長伸兩腳臥。」
這並不是不工作的意思，而是做任何事根本就無心，
或者說雖然用心，但用的並不是自我中心的執著心，只是眾生心的反應而已。
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狐疑盡淨，正信調直
到了這種程度，心中不再有任何懷疑、混淆。
這裡的「狐疑」不是指普通人的懷疑，普通人的懷疑是不信。
至於信了但還沒有親自去體證，這依然是在狐疑的狀態。
親證佛性的人才能得到正信，不但相信心是平等無二，而且絕對正直。
「調直」是從此不再有歪曲的情況發生，沒有錯誤的判斷或做出錯事。
依佛法來講，就是不會再做出違背佛法的事。
凡夫以分別心來處理事情，多半不準確，而徹悟的人處理任何事情絕對正確。
信可以分為迷信、仰信、證信三種：
迷信是完全不知道，盲目的信；。
信是別人信，聽說這很好，他生起敬仰心，也就跟著信。
證信則是自己親證明瞭。
迷信與仰信均有疑，一直到證信才沒有狐疑，所以證信是不簡單的。
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一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
應作如是觀
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