禪修生活與清潔日
聖嚴法師 1994.1.30.
農禪寺禪坐會開示
所以我們第一要從人心救起，人心的糾正、清淨，不是
僅僅把門關起來打坐，叫做心清淨，而是心要和環境合
而為一。心既然清淨就不能使得環境髒亂。所以我們要
求學打坐的人，一開始不可以在髒亂的房間裏打坐，如
果你的房間空氣混濁，東西放得亂七八糟、上下顛倒，
應該擺的位置你沒有擺，不應擺的位置你擺了，你打坐
的時候心一定不會寧靜。所以先要把環境整理清淨整齊
，打坐的時候，心也比容易安定。如果我們在農禪寺共
修打坐時，禪堂裡都是一塌糊塗、又髒、又亂，寺內到
處是髒亂的垃圾堆，那樣我們打坐會得力嗎？為什麼有
一些人要住山裡邊去﹖山裡邊人去得少，製造髒亂的人
少，製造噪音的人少，甚至也沒什麼髒亂。所以在山裏
自然打坐、修行都比較容易，那是環境比較乾淨的關係
。可是今天我們上阿里山也好，上玉山也好，只要有人
能到的地方，就能看到寶特瓶、汽水罐、香煙盒，等種
種人為的東西丟在路邊。
有的人說心淨國土淨，沒錯！這是維摩經裡面講的話，
「心清淨國土清淨」，是說我們心真正清淨，沒有煩惱
，則我們看到的世界即是佛國淨土。可是你心還沒有清
淨以前，你就說這句話，便是昧於事實。我們首先要照
顧我們的環境，要照顧自己的環境，也要照顧自己的身
心，這才是一個禪修者的本色和態度。
諸位要了解，從釋迦牟尼佛開始，凡是出家人、所住的
地方都是簡單、樸素、整齊、清潔、規律、寧靜的，如
果禪修者違背這樣的原則，他便不是真正在修行學佛法
。
修學佛法的人，首先要少欲知足，對自己本身所追求的
物質欲望減少後，煩惱也會漸漸地淡化。那一定是過著
簡樸的生活，過著整齊、清潔、寧靜的生活。這是從古
以來寺院修道的生活環境，我們現在要把這樣的生活環
境擴大到寺院以外，像諸位到農禪寺來學打坐，要把農
禪寺的禪修精神帶回家去一樣，諸位不僅僅是一星期到
農禪寺一次，過二個小時簡單、樸實、清淨、寧靜的生
活，也要使平常的生活都跟生活在農禪寺一樣。所以不
管是在那個國家的禪修道埸，一定是合乎環保原則，儘
量不製造環境的垃圾，也不製造內心的垃圾，這是內外
相應的。生活裡有了垃圾就當把它立即清除。
所謂清除就是煩惱減少和調柔。我們心調柔，煩惱就會
減少。如果煩惱很多，那就是心中的垃圾很多。我們心
中的垃圾多，看到的世界就是一個娑婆世界，也就是非
常髒亂、痛苦、無可奈何的三界火宅；如果我們心中的
垃圾減少，那我們所見到的世界就是越來越像人間淨土
。可是我們不能僅僅是在心中自我陶醉，自己騙自己，
外在的環境本來沒有這麼好，你也說它那麼好。事實上
你說你心中覺得很好，而其他人覺得這世界並不好，我
們還是要幫助其他的人，看到世界都是好的世界，那才
是真正的淨土。
所以人間淨土的理念，不是永遠不能夠完成，但也不是
那麼容易完成的，那就要我們每個人從自己的內心世界
和生活的範圍，都要保持整齊、清潔、清淨、簡樸、少
欲、知足做起，我們的世界才能夠一點一點地轉變成淨
土了。
禪修的生活跟我們平常的生活是相應的，一定是自己的
內在清淨了，也要帶動和協助外在環境清淨，這才能達
成內外清淨的目標－－身心清淨和國土清淨，這才是我
們修行的真正目標。
國土清淨是不是做得到呢﹖如果我們每天發動五萬個義
工來打掃全台灣的環境，也是無濟於事。可是我們要把
這樣的理念傳播出去，呼籲全台灣的二千多萬人民多能
夠得到這個共識：從內心到我們的環境都要保持整齊、
清潔、寧靜，那我們台灣的人間淨土就能出現。
完
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