----本文節錄自 聖嚴法師 的人行道一書
凡夫的慈悲心容易受到自我蒙蔽，一不小心就落在自私自利的圈套裡；所以，我們要
時常從起心動念處檢討自己的行為。
《大智度論》卷二十七有：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。」簡單的說，
所謂大慈悲心，就是要讓眾生離苦得樂。大慈悲心不是佛陀和那些大菩薩們才有，我
們凡夫俗子，人人本來都有一顆大慈悲心。這跟孟子以梁惠王「不忍見其斛觫」、一
般人「乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心」，說明人人心中都有「仁」的根苗，
想法是一樣的。只不過凡夫的慈悲心容易受到自我蒙蔽，一不小心就落在自私自利的
圈套裡；所以，我們要時常從起心動念處檢討自己的行為。
比方說我們看到地上有一根針，心裡會想：「啊！幸好被我看見了！」為什麼幸好被
你看見？你是擔心自己踩到呢？還是擔心別人踩到？擔心自己，就是自私心；擔心別
人，就是利他的慈悲心了。所以，同樣是把針揀起來的動作，念頭不一樣，慈悲與否
是當下分明的。
慈悲心是可以在日常生活中隨時湧現的。看到一個水果，想到其中有多少辛苦耕耘的
血汗，因而產生愛物惜福的感恩之心，那就是慈悲；看到別人遭遇不幸，心生憐憫，
固然是慈悲；看到別人春風得意，心中默禱但願他好生處之，不要得意忘形，以免樂
極生悲，這也是慈悲。
也有人問，在野外看到會致人於死的虎頭蜂，怎麼做才算是慈悲？最圓滿的作法當然
是警告別人切勿靠近，一方面保護人的安全，同時也保全了虎頭蜂的生存權；但是如
果有人受到虎頭蜂的攻擊，危在旦夕，當然以保護人身安全為先。所謂「物傷其類」
，慈悲心的立基點，還是從人開始的。不過，看見蟲子在吃你辛苦栽種的玫瑰花，你
該不該殺蟲子以保全玫瑰呢？我想，最根本的辦法，是杜絕蟲子孳生的機會，因為制
止生命狀態的發生，並不算是殺生。如果蟲害的範圍很小，不過吃掉幾片葉子，不致
影響玫瑰花的生長，這是自然生態本有的現象，應該是可以接受的；如果再怎麼努力
都無法控制蟲害，表示這個環境根本就不適合栽培玫瑰，我看還是改種其他花卉吧！
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釋尊云：「我用智慧的犁，在慈悲的田中，播撒菩提的種子」。
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◆ From: 203.73.20.85
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作者: iwa (應無所住而生其心) 看板: youth_ddm
標題: Re: 把(慈悲)用在生活之中
時間: Thu Apr 10 21:00:19 2003
師父這篇的文章與我收到一封依妹兒的內容挺類似的
我有點感觸與大家分享
內容是這樣的
有一次，一對戀人乘坐一輛巴士進入山區。
他們打算在某處下車。他們下車後，巴士繼續往前駛。巴士行駛途中，一塊大石從高處
墜下並將巴士撞得粉碎。所有乘客無一生還。那對戀人看到這件事後說︰「如果我們都
在那輛巴士就好了！」
想想為什麼他們會這樣說？
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答案
如果他們都留在車上沒有下車，那輛巴士將會因他們沒有下車而趕在大石墜下前駛過
出事地點！
在我們生活中，若能嘗試以正面的態度思考及多找機會去幫助他人，是對自己慈悲，
也是對週遭的人慈悲。
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釋尊云：「我用智慧的犁，在慈悲的田中，播撒菩提的種子」。
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