不如無知 －出自「智慧100」一書
諸法無自性，
一切無能知，
若能如是解，
是則無所解。＜華嚴經卷十一．夜摩天宮菩薩說偈品＞
一切現象沒有固定不變永恒的本質，也沒有一定不變永恒的真理讓我們認知。假如
有誰能理解到這樣的事實，也就沒有什麼大道理可以被瞭解說明的了。
所謂「諸法無自性」，是說任何現象沒有不變的恒常性，任何現象都會由於時間和
空間因素的變遷而產生變化；任何物質現象及精神現象都是如此，故世上並無永恒
的真理和不變的事物。
然而，一般人即使在觀念上有此認同，事實上卻難以體會；總在茫然迷惑、不明所
以的情況下，對一切現象在心理上產生正負兩面的反應。正面反應是想迷戀它、追
求它、佔有它，形成貪得無厭，永不滿足的苦惱；負面的反應是，想要的追求不到
、無法佔有，已經到手的，擔心失去，真的失去了，那就產生了永遠沒有安全感的
苦惱。這是非常辛苦的，天天忙忙碌碌，居然就是為了自尋苦惱而忙。有人說是為
了生活，為了事業，為了成就感。其實只是為了一種莫名其妙的想法或似有實無的
事物而忙。
一般人是被物欲牽累而辛苦。知識份子的思想家們，則為對於某種想法或所謂意識
形態的堅持而辛苦一輩子。有人認為他們的理念、想法和判斷是絕對正確的。其實
，世間任何事物包括思想觀念在內，沒有一樣能夠不受時間、環境的影響而一成不
變的，現實情況經常改變，思想觀念也就無法不讓它隨之改變。所以，自己的見解
和判斷，只能代表你自己的現在，說不定你到明天就會修正你自己的見解。但往往
有些人為了意見的出入，爭的臉紅脖子粗地形同水火。人不能沒有自己的立場，但
也該尊重他人的立場，否則，不僅困擾自己，也困擾他人。
正因為任何東西都會變化，於是求知就僅是一樁比較的行為，而不是造成獨斷行為
的手段。求知是為了生活的方便，不是為了要抓住一樣東西不放，否則知識反而成
了生活的累贅，那又何苦來哉。現代人的資訊發達，消息來源豐富，大家一方面希
望知道得更多，另一方面又被想要知道的東西，衝擊得頭暈目眩，忘了自己是誰。
聖嚴法師～奉獻即是修行；安心即是成就。為他人減少煩惱是菩薩的
慈悲；為自己減少煩惱是菩薩的智慧。
法青會－秋桂 謹製
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