第二章 無常 2-1
大騙局
人之生也，與憂俱生。壽者惛惛，久憂不死。何苦也！其為形也，亦遠矣！《莊子至
樂篇》。
一個人誕生，他的煩惱跟著一起誕生。有些人活得越久，會變得越愚蠢，因為他為了
逃避不可避免的死亡，就會變得越來越焦慮。這是多麼痛苦的事啊！有些人一生都在異想
天開，癡人說夢，渴望能夠長生不老，這種觀念使得他無法活在當下。
在我的上師圓寂之後，我有幸能夠經常親近當代一位最偉大的禪師、神秘家和瑜伽行
者敦珠仁波切（Dudjom Rinpoche） 。有一天，他帶著夫人坐車通過法國，一路上讚歎著
旖旎的鄉間風光。他們經過粉刷艷麗和繁花爭妍的大墳場，敦珠仁波切的夫人說：「仁波
切！看，西方每一樣東西都這麼整齊乾淨，甚至連他們擺放屍體的地方都一塵不染。在東
方，即使是人住的房子都沒有這裡這麼乾淨啊！」
「啊，是的！」他說：「一點也不錯。這是多麼文明的國家啊！他們蓋了這麼棒的房
子給屍體住，但你有沒有注意到他們也蓋了這麼棒的房子給活屍體住了！」
每當我想起這個故事，就讓我覺得，如果人生是建立在永恆不變的錯誤信念上，將會
變得多麼空洞而瑣碎啊！如果我們也是這麼過活的話，就會變得像敦珠仁波切所說的行屍
走肉。
其實，我們大多數人都是這麼醉生夢死的，我們都是依循既有的模式活著：年輕時候
，我們都在接受教育；然後，找個工作，結婚生子；我們買個房子，在事業上力爭上游，
夢想有個鄉間別墅或第二部車子。假日我們和朋友出遊，然後，我們準備退休。有些人所
面臨的最大煩惱，居然是下次去哪裡度假，或耶誕節要邀請哪些客人。我們的生活單調、
瑣碎、重複、浪費在芝麻綠豆的小事上，因為我們似乎不懂得還能怎樣過日子。
我們的生活步調如此地緊張，使我們沒有時間想到死亡。為了擁有更多的財物，我們
拚命追求享受，最後淪為它們的奴隸，只為掩飾我們對於無常的恐懼。我們的時間和精力
消磨殆盡，只為了維持虛假的事物。我們唯一的人生目標，就成了要把每一件事情維持得
安全可靠。一有變化，我們就尋找最快速的解藥，一些表面工夫或一時之計。我們的生命
就如此虛度，除非有重病或災難才讓我們驚醒過來。
我們甚至不曾為今生花過太多的時間和思考。想想有些人經年累月地工作，等到退休
時，才發現自己已經年華老去，瀕臨死亡，結果手足無措。儘管我們總是說做人要實際，
但西方人所說的實際，其實是無知、自私和短視。我們的眼光淺顯到只注意今生，到頭來
是大騙局，現代社會無情而毀滅性的物質主義便是由此產生的。沒有人談死亡，沒有人談
來生，因為人們認為談死亡或談來生會妨礙世界的「進步」。
如果，我們最希望自己活得真實並繼續活下去，為什麼還要盲目地認為死亡是終結呢
？為什麼不嘗試探索來生的可能性呢？如果我們真的就像我們所說的那麼務實，為什麼不
開始嚴肅地反問自己：我們的「真實」未來到底在哪兒？畢竟，很少人活過一百歲。過了
那一點，就是不可言說的永恆，……。
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一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
應作如是觀
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