第三章 反省與改變 3-6
無常的訊息：死亡之中有什麼希望？
更深入探討無常，你將發現它有另一個訊息，另一個面目，它將帶給你偉大的希望，
它將打開你的眼睛，讓你看見宇宙的基本性質，以及我們與它之間的非凡關係。
如果一切都是無常的，那麼一切就是我們所謂的「空」，也就是說，一切都沒有任何
持久、穩定和本自具足的存在；一切事物，如果能夠看見它們的真正關係，必然不是各自
獨立的，而是相互依存的。佛陀把宇宙比喻成一個廣大的網，由無數各式各樣的明珠所織
成，每一顆明珠都有無數的面向。每一顆明珠本身都反映出網上的其他明珠，事實上，每
一顆明珠都含有其他明珠的影子。
就以海浪為例吧！從某一方面看，海浪似乎具有明顯獨立的個體，有始有終，有生有
死。從另一方面看，海浪本身並不是真的存在，它只不過是水的行為而已，「空」無任何
個體，而是「充滿」著水。所以，當你真正思考海浪時，你將發現它是由風和水暫時形成
的，依存於一組不斷在改變的條件。你也將發現每一波浪之間都有關聯。
當你認真觀察，就可以發現萬物本身並不真實存在，這種非獨立存在，我們稱之為「
空」。讓我們來觀想一棵樹。當你想到一棵樹的時候，就會想到一個明確的物體；在某個
層次上，就像海浪一樣，樹確實是明確的物體。但當你仔細觀察的話，你就會發現，樹畢
竟沒有獨立的存在。細細思考，就會發覺樹可以化解成無數微細的關係網，延伸到整個宇
宙。落在樹葉上的雨，搖動樹的風，滋養樹的土壤、四季和氣候，乃至日月，都構成樹的
一部分。當你繼續想下去，就可以發現宇宙間的一切都在成就這棵樹，任何時刻，樹都不
能獨立於其他事物；任何時刻，樹的性質都在微細變化中。這就是我們所謂一切皆空，一
切皆無法獨立存在。
現代科學告訴我們，萬物之間的交互關係非常廣泛深遠。生態學家知道，燃燒亞馬遜
熱帶雨林的一棵樹，多少會改變一位巴黎市民所呼吸的空氣品質；而尤加坦一隻鼓動翅膀
的蝴蝶，會影響到赫布裡德斯蕨類的生命。生物學家開始發現到基因神奇而複雜的作用，
創造了人格與個性，它會伸展到久遠的過去，顯示每一個所謂的「個體」是由一連串不同
的影響力組合而成。物理學家已經把量子的世界介紹給我們，量子世界很像佛陀所描述的
因陀羅網（遍滿整個宇宙的發光網）。就像網上的摩尼寶珠一般，一切粒子的存在，其實
就是其他粒子的不同組合。
因此，當我們認真觀察自己和週遭的事物時，就會發現從前我們認為是如此堅固、穩
定和持久的東西，只不過是一場夢而已。佛陀說：
了知一切：如幻影，如浮雲城堡，如夢，如魅，
沒有實質，只有能夠被看到的性質而已。
了知一切：如懸掛在萬里晴空中的月亮，倒映在清澈的湖面，
雖然月亮不曾來到湖面。
了知一切：如音樂、天籟和哭泣中的回音，而回音中卻無旋律。
了知一切：如魔術師變出馬、牛、車等的幻影，一切都不是它所呈現者。
觀想一切事物的本質猶如夢幻泡影，絕不會讓我們感到寒冷、絕望或痛苦。相反的，
它會喚醒我們溫暖的幽默感，以及本自具足的慈悲心，因而對於一切事物和眾生越來越樂
意佈施。偉大的西藏聖者密勒日巴說：「見空性，發悲心。」當我們透過觀照而確實見到
一切事物和我們的空性與互相依存性時，這個世界就呈現更明亮、新鮮、亮麗的光，有如
佛陀所說的重重無盡互相輝映的珠網。我們再也不必保護或偽裝自己，就可以輕易做到如
一位西藏上師所開示的：
時常認知生命有如夢幻，減低執著和嗔怨。
對一切眾生生起慈悲心。不管別人如何對待你，都要保持慈悲。
不管他們做什麼，只要你當它是一場夢，就會變得不那麼重要了。
修行的關鍵，就是在夢中保持積極的願力，這是最重要的一點。
這才是真正的修行。
真正的修行也要知道：如果我們與任何事物、任何人都是互相依存的，那麼即使是我
們最微小、最微不足道的思想、語言和行為，都會對全宇宙產生影響。丟一顆小石頭到水
塘裡，就會在水面上產生漣漪；漣漪合成另一個漣漪，再產生新的漣漪。每一件事物都是
緊密相關的：我們應該可以瞭解到，我們會對自己所做、所說、所想的一切負責，事實上
，我們是在對自己、任何人和任何事，甚至整個宇宙負責。Guru喇嘛說過：
在今日高度互相依存的世界裡，個人和國家都無法自己解決。我們彼此需要，因此，
我們必須培養世界性的責任感。保護和滋養我們的世界家庭，支持弱勢的成員，並保存和
照顧我們所生存的環境，是我們集體的和個人的責任。
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一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
應作如是觀
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