第五章 把心帶回家
二千五百多年前，有一位許多世以來一直在追求真理的人，來到北印度一個安靜的地
方，坐在菩提樹下。他發誓如果不發現真理就不起來。傳說，到了傍晚，他征服了愚癡的
力量；第二天清晨，在金星劃破天空時，他長久以來的堅忍、修行和圓滿禪定，終於成就
了人類存在的最終目標--覺醒。在那神聖的時刻，大地振動，好像「樂得醉醺醺」；經典
上說：「任何地方都沒有人動怒、生病或憂傷；沒有人做壞事，沒有人傲慢，世界變得十
分寧靜，猶如已達到圓滿的境界。」這個人被尊稱為佛陀。以下是越南籍一行禪師對佛陀
覺醒的美麗描述：
喬達摩覺得拘禁他百世千生的監獄已經打破了，愚癡一直是監獄的看守人。由於愚癡
，他的心被蒙蔽了，就好像月亮星辰被烏雲遮住一般。心受到無盡的妄想波浪蒙蔽，錯將
現實世界分為：主和客、自和他、存在和不存在、生和死；這些分別並進一步產生邪見--
感覺、貪慾、執取和生存變化的牢獄。生老病死的苦，只是加厚牢獄的牆壁而已。唯一的
工作就是把獄卒抓來，看清他的真面目。獄卒就是愚癡……獄卒一旦走了，監獄將會消失
，再也不會重建。
佛陀所看到的是我們對於真性的愚癡，是一切輪迴苦的根源；愚癡本身的根源則是心
易於散亂的習氣。結束了心的散亂，將可結束輪迴；他體悟到其中關鍵就是透過禪修，把
心帶回家，帶回它的真實本性。
佛陀安詳而莊嚴的禪坐著，天空就在他的四周上方，好像在告訴我們：坐禪時，你的
心要像天空一般開放，卻穩固在大地。天空就是我們絕對的本性，沒有藩籬，無邊無際；
大地則是我們相對的現實，我們的相對心和凡夫心。我們坐禪時的姿勢，象徵我們正在連
接絕對與相對、天空與大地、天堂與人間，就像鳥的雙翼，融合了我們如天空般的無死心
性，和虛幻有限的凡夫心地。
學習禪坐，是你這輩子所能給自己最大的禮物。唯有透過禪修，你才能踏上發掘真性
的旅程，因而找到你想活得好、死得安詳所必須的定力和信心。禪修是通往覺悟之路。
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一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
應作如是觀
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