第五章 把心帶回家 5-1
修心
說明禪修的方法有很多，我也講過上千次了，但每次都不同，每次都是直接而清新的
。
幸運的是，我們生活在有許多人認識禪修的時代裡。禪修越來越被認為是超越文化、
宗教藩籬的法門，可以讓禪修者直接觸及他們的生命真理，可以當下就超越宗教教條，更
是一切宗教的核心。
大體來說，我們都遠離了真正的自我，在無歇止的活動中浪費生命；而禪坐可以帶我
們回到真我，超越我們的習氣，讓我們真正體悟和品嚐我們的整體生命。我們的生命都消
耗在緊張焦慮的奮鬥上，消耗在講求速度和打拼的漩渦中，消耗在競爭、執取、擁有和成
就上，永遠以身外的活動和先入為主的偏見讓自己喘不過氣來。禪坐剛好相反，它完全改
變我們「正常的」運作模式，因為禪坐就是無牽無掛的境界，沒有競爭，沒有想要去擁有
或執取的慾望，沒有緊張焦慮的奮鬥，沒有成就的渴望：這是一種沒有野心的境界，既不
接受也不拒絕，既不希望也不害怕；在這種境界中，我們可以慢慢紓解束縛的氣氛，把一
切情緒和觀念，化為自然素樸的虛空。
佛教禪師知道心是多麼的有彈性和可塑的。如果我們訓練它，什麼事都辦得到。事實
上，我們早已經訓練有素；由於輪迴，我們被訓練去嫉妒、執取、焦慮、憂傷、絕望和貪
婪，被訓練得一旦面對刺激，就暴跳如雷。其實，我們已經被訓練到非常嚴重的地步，我
們不必努力去激發，這些負面的情緒就會自動生起。因此，一切都是訓練和習氣的問題。
如果我們坦白，我們很清楚，把心投入混淆的狀況中，我們很容易就成為混淆陰鬱的專家
，耽於沉溺，容易養成奴性。在禪坐中，把心致力於解脫愚癡，我們將發現，時間一久，
只要有耐心、紀律和正確的訓練，我們的心將開始解開它自己的結，並認識它自己本有的
喜悅和清明。
「訓練」心絕不是強迫把心壓制下來或加以洗腦。首先要直接而具體地看清楚心的運
作方式，你可以從靈修的教法或個人的禪修經驗裡得到這種知識。然後你可以開始馴服你
的心，並嫻熟地磨練它，讓它變得越來越柔軟；如此一來，你就可以成為你自心的主人，
把心發揮到最圓滿、最有利的地步。
第八世紀的佛教上師寂天(Shantideva )說：
如果心這頭大象被正念的繩子從各方面綁住，
那麼一切恐懼就會消失，
完全的快樂就會來臨，
一切敵人：我們情緒的虎、獅、象、熊、蛇，
以及地獄的守護者；魔鬼和恐怖，
全部都會因為你控制了心和馴服了心，
而被綁住，而被降服，
因為一切恐懼和無數的煩惱都來自心。
就好像作家必須經過長年累月的辛苦鑽研，才能下筆如行雲流水；也好像舞者必須花
費相當大的心血和耐心苦練，才能翩翩起舞，因此，一旦你開始瞭解禪坐的效果，你將盡
全力去學習，這需要你最大的毅力、熱忱、智慧和訓練。
--
一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
應作如是觀
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw)
◆ From: 210.85.225.70