第五章 把心帶回家 5-3
正念的修習
禪定可以把心帶回家，但首先要修習正念。
從前有一位老婦人來到佛陀面前，請問禪坐的方法，佛陀告訴她在從井裡汲水的時候
，手的每一個動作要了了分明，做到這一點，她很快就會發現自己處在清醒和曠達的寧靜
中，那就是禪定。
正念的修習，就是要把散亂心帶回家，藉此可以把生命的不同層面集中起來，這稱為
安住（peacefully remaining or calm abiding）。安住可以完成三件事：第一，自己被
撕裂成碎片的所有部分，過去一直都處在戰爭之中，現在則因安住而定下來，而溶化，而
變成朋友。在那種安定之中，我們開始瞭解自己，有時候甚至還可瞥見自性的光芒。
第二，正念的修習，可以紓緩我們多生多世以來所累積的負面心態、侵略性和混亂情
緒。這時候，不是壓抑或沉入情緒之中，而是盡可能以開放曠達的寬容來觀察情緒、念頭
和一切生起的東西。西藏上師說，這種睿智的寬容如同無邊的虛空，它溫暖而舒暢地包裹
保護著你，彷彿是陽光的毯子。
漸漸的，因為你維持開放和正念，並利用後面我將說明的一種方法越來越集中你的心
，你的負面心態將慢慢紓緩；你開始覺得全身通暢，或如同法國人所說的etre bien dans
sapeau（在皮膚內感覺很舒暢），因而產生了解放和深廣的安逸。我把這種修行看成是最
有效的心理治療和自我診療的方式。
第三，這種修行揭開並顯露出你根本的善心，因為它消除了你心中的仇恨或傷害。唯
有消除我們的傷害心，我們才能成為一個對別人有用的人。藉著慢慢去除我們的仇恨心和
傷害心，使我們自性中的基本善心和仁慈心發射出來，成為一個溫暖的環境，讓我們的真
性得以綻放。
你現在會知道為何我說禪坐是真正和平的修行，它是真正非侵略性、非暴力的修行，
是最真實、最重要的武裝解除。
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一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
應作如是觀
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