第五章 把心帶回家 5-4
自然的大安詳
當我在教禪坐的時候，我經常開頭就說：「把你的心帶回家，然後放下，然後放鬆。」
整個禪坐過程可以簡化成這三個重點：把你的心帶回家、放下、放鬆，每句話重點都
包含著許多層面的意義。
把你的心帶回家，意思是透過正念的修習，把心帶進安住的境界。其深義是把你的心
轉向內在，安息在心性之中。這本身就是最高的禪定。
放下就是把心從執著的牢獄中解放出來，因為你認識到一切痛苦、恐懼和挫折都來自
執著心的貪慾。在比較深的層次裡，由於你越來越瞭解心性而產生的體悟和信心，可以啟
發深廣而自然的寬容心，讓你解脫心裡的一切執著，讓心自在無礙，在禪定的啟發中溶化
掉。
最後，所謂放鬆就是心要寬廣，放鬆心情。更深入一點來說，放鬆你自己，進入真正
的心性，也就是本覺之中。這種啟發的過程，在西藏文的意思是在本覺上放鬆。這就好像
把一撮沙倒在平面上；每一粒沙都自動安頓下來。這就是你在真性中放鬆的方式，讓一切
思想和情緒自然地平息融入心性的狀態中。
當我禪坐的時候，紐舒堪布的這首詩常常帶給我很多靈感：
在自然的大安詳中休息吧！
這個精疲力竭的心，
被業力和妄念打擊得束手無策，
在驚濤駭浪的無情憤怒中，
在輪迴的無邊大海中，
在自然的大安詳中休息吧！
最重要的是要輕鬆，盡可能保持自然和曠達。靜靜地從你習慣性的焦慮自我中溜出，
放下一切執著，放鬆地進入你的真性裡。把你平常的、情緒的、被思想駕馭的自我，想像
成太陽底下的冰塊或牛油。如果你正感到僵硬寒冷，就讓這種侵擾在禪定的陽光下溶掉。
讓安詳對你產生作用，以便將你的散亂心集中到安住的正念中，並在你的內心喚醒明見(
clearseeing )的覺醒和觀慧。你將發現你的一切負面心態全繳械了，你的侵擾溶解了，
你的混亂慢慢蒸發了，如濃霧溶進你那廣大無瑕、絕對自性的天空中一般。
靜靜坐著，軀幹挺直不動，禁語，心情平靜，讓一切思想和情緒來了又走，什麼都不
要執著。
這種境界感覺起來像什麼呢？敦珠仁波切經常說，就像一個人在野外做了一整天的苦
工回到家，一骨碌坐到火爐前心愛的椅子裡。他已經工作一整天，知道自己已經做完了想
做的事；沒有什麼還要擔憂的，也沒有什麼還未完成的，他可以完全放下一切牽掛，滿足
，自在。
因此，當你禪坐時，重要的是創造正確的內心環境。一切掙扎和奮鬥都來自狹隘的心
境，所以創造那種正確的環境，有助於你達到真正的禪定。當幽默和曠達呈現時，禪定不
費吹灰之力就生起了。
有時候當我禪坐時，我並不使用任何特定的方法。我只是讓心安定下來，尤其在受到
啟示時，我發現很快就能夠把心帶回家和放鬆。我靜靜坐著，歇息在心性中；我不去懷疑
是否處在「正確的」境界中。一點也不用力，只有充分的瞭解、清醒和不可動搖的篤定。
當我在心性之中時，凡夫心就消失了。沒有必要去維繫或肯定自己的存在；我只是當下的
我。一種基本的信賴就呈現了，不必特別去做什麼。
--
一念心是一顆種子，在心地播下什麼樣的種子，將來就會長成什麼樣的果實。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw)
◆ From: 61.59.119.213