聖嚴師父禪修法語錄
1. 禪是要在放下內在及外在的一切知見之後，才能激出無漏的真實智
慧，那即是開悟。
2. 所謂直心，就是平常心，也就是完全沒有主觀的分別和執著，但有
超越主客觀的清淨心，那就是有大智慧的人。
3. 在日常生活中的一切，沒有喜歡或不喜歡，只是那麼自然地生活著
，這就是自在，就是得解脫。
4. 處理事物問題之時，要有智慧，把問題客觀化；問題客觀化了之後
，便能看清楚如何處理才是最好的。
5. 禪的思想是：空靈、豁達、開闊、開朗的人間清流。
6. 禪的生活是：積極、自在、簡樸、自適的安心方式。
7. 禪的理念是教人：首先學著放下自私、自欺、自怨、自慢、自我枷
鎖，才能海闊天空地任運飛翔。
8. 自我消融就是將自我中心、自私得執著心，從淡化而變為不存在，
消融之後，這個清淨心才能出現。
9. 開悟的人無事可做，只有愚蠢的人無事找事，一心掛念著要解脫，
結果反而將自己綁得更緊。
10. 佛教所講的無我，是去掉自私的我，而不是連帶應負得責任或盡的
義務也去掉。
11. 「人生」要在平淡之中求進步，又在艱苦中見其光輝。
「人生」要在和諧之中求發展，又在努力中見其希望。
11.1 「人生」要在安定心中求富足，又在鍛鍊中見其莊嚴。
「人生」要在沉默之中求智慧，又在活躍中見其悲願。
12. 若能穿透煩惱塵網，往心的深處看去，就會發現佛心即是自心，此
界即同佛國。
13. 心若清淨，所見世界就是淨土；心若不清淨，生活的環境就是無邊
的苦海。
14. 若能不受環境所動，自心之中便是淨土；自心淨土雖不在心外，外
在的環境也會隨你的心轉。
15. 心靈的淨化，便是：理性與感性的調和；智慧與慈悲的配合。
16. 勇於放下自私的成見，勤於承擔責任及義務。奉獻出自己，成就給
大眾，關懷社會，包容他人。
17. 心靈環保的著手工夫，從待人接物、日常生活的起心動念處，隨時
做起。
18. 心靈環保的過程，是從自私自利的自我身心關照漸漸淨化、而至無
病無我的境界。
19. 心靈環保的最高層次，是從有法可求至於無求、無染而又精進化是
的佛的境界。
20. 我經常介紹的禪修觀念是：認識自我、肯定自我、成長自我、消融
自我。
21. 以「有」為入手方便，以「無」為禪修方向，以努力修行的過程為
永久的目標。
22. 我到處指導的禪修方法是：放鬆身心、集中、統一、放下身心世界
、超越於有無的兩邊。
23. 禪法一定要去「我執」，去「我執」一定是從起信、佈施、持戒開
始。
24. 所謂「無我」是要放下主觀，不計較自我的價值，但隨因緣的運作
。
25. 自我的執著或煩惱，都與環境、身體、觀念有關，若一切都能放下
，自然能夠擺脫執著與煩惱。
26. 佛法要我們放下的：
第一是對我們身心世界的執著心。
第二是對佛法成果的追求心。
27. 遇到煩惱，要面對它、接受它、處理它、放下它。
28. 心中要常常保持沒有事，也就是腦子裡頭沒有憂鬱、不滿意的事。
29. 佛教講的「空」是空掉自私的我，而承擔起普度眾生的責任。
無我的「空」就是純客觀的智慧，普度眾生的慈悲。
30. 如果要成佛，必須修兩種法門：
第一要入世修福報。
第二要超脫修智慧。
31. 信佛學佛聽聞佛法，所以是有福的人。
聽懂佛法減少煩惱，則是有智慧的人。
32. 禪是智慧與慈悲的總合。
以智慧處理自己的事，以慈悲處理他人的事。
心中經常保持平常心，有安定感，叫禪悅。
33. 禪的方法是教人：首先練習認識自我、肯定自我、然後粉碎自我，
才是悟境的現前。
34. 「禪定」是一種穩定力、一種安定性、一種相當沉穩和清明的心境
。
35. 所謂「念定」是我們的心念處於一種非常安定的情況下，便能包容
一切，接受一切，涵蓋一切。
36. 對於禪修者，我有三個原則奉告：
第一，要放鬆身心。
第二，要認定方法。
第三，要不計好壞。
37. 身心放鬆而且內心瞭然確知身心之放鬆，是修行的基礎，是修行的
第一步。
38. 「觀」是正在用方法。
「照」是知道自己正在用方法。
「提」是發覺自己失去方法時，趕快再把方法提起來。
39. 凡夫以煩惱製造了苦樂無常的三界火宅；
聖者以慈悲建設了廣度眾生的清涼世界；
40. 虛雲老和尚曾有兩句名言：
「空花佛事時時要做，水月道場處處要建。」
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.csie.ntu.edu.tw)
◆ From: 139.223.193.80