淨土法門，以信願行三法為宗，有信願，無論行之多少淺深，皆得往生。無信願，即
到能所兩忘，根塵迥脫之地步，亦難往生。以真證到能所兩忘，根塵迥脫之實理，便可自
力了生死，則不必論。若但有工夫見此理，尚未實證，若無信願，亦難往生。禪家說淨土
，仍歸於禪宗，去信願說，果能依之而做，亦可開悟。而未斷惑業，欲了生死，則夢也夢
不著。以凡夫往生，由信願感佛，故能仗佛慈力，帶業往生。今既不生信願，又將佛一一
說歸自心，何由感佛。感應不符，則生自生，佛自佛，以橫超法，作豎出用，其得益淺而
受損深，不可不知。得益者，依彼所說，亦能開悟，受損者，既去信願，則無由仗佛慈力
。吾故曰，真修淨土人，用不得禪家開示，以法門宗旨不同故，祈為慧察。如不以為然，
請求之大通家，庶可契汝心志矣，光固不執著也。（增廣文鈔卷二復何慧昭居士書）
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