施食的對象為幽冥界眾生，他們因為過去生所造的罪惡，今生感得形貌醜惡、飲食缺
乏，承受種種的苦事，所以施食超拔他們。在佛教的生命觀中，將眾生分為六道眾生，可
以透過不同的經懺佛事對六道眾生進行生命的教育，使其心開意解，轉迷成悟，而能了脫
生死苦海。而大蒙山施食法會，便是，藉著梵唄唱誦及象徵性的法器及米粒，將佛法宣
說、告知予法界中的佛子、有情、孤魂等眾生，使之聽聞佛法而能仗佛威神之力得以超拔
，因此主要是對餓鬼道眾生的一種生命教育。
在眾多的佛教儀式中，施食儀式可以說是最能彰顯佛教慈悲精神的儀式。透過施食法
會，可以使參加法會的信眾了解到，餓鬼道眾生，由於前世所造的諸多惡業，而受苦受難
，由於業力使然，無法進食。因此基於大乘佛教的救度精神，透過施食儀軌所施的甘露法
食，解除煩惱的飢渴。進而能得到佛法的救濟，得到智慧，解除苦惱，增長慈悲。而施食
也可以說是修行菩薩道六度中的佈施行，因此信眾隨喜佈施甘露法食可以種下菩提因，將
來便能成就佛果。另外從法師的六段開示中。也可以體悟到：六道眾生，從無始劫來，常
與我們互為六親眷屬，因不忍心看到他們在惡道受苦，所以施食來救度他們。另外也可以
為警惕的意思，藉此施食法會，令我們想到三途惡道的苦楚，藉以警惕自己起心動念、言
行舉止不造作惡業，以免沈淪。
因此佛法可以藉由施食法會對於參與的信眾，進行生命教育，使信眾參與法會後，也
能了解到餓鬼道的眾生，因為在做人的時候非常貪心，貪吃、貪名、貪利、貪財、貪色，
所有的一切都是貪得無饜。他們在一生之中，甚至於好幾世都是如此，因此成了餓鬼。因
此信眾便能自我警惕，且能體現慈悲為懷的精神，在日常生活中隨喜佈施，廣修供養，修
福修慧，就能消滅罪業，速獲功德，進而能早證佛果。
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生命即光即愛
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