是非要溫柔這句話令我很有感觸
因為我是個一直以來就認為自己很有正義感的人
而別人也這麼說
所以我並不覺得自己有什麼不對
但回顧過去 我知道 在我接觸禪修之前
我總是因為自己的正義感而傷害別人
為什麼呢?
倘若是為了正義的緣故 又為什麼會造成對別人的傷害呢?
難道是因為這個所謂的"別人"代表"壞"嗎?
如果是這樣的話 那麼對"壞"的人造成傷害 又是可以接受的嗎?
如果是非不溫柔的話
則別人聽不入耳 可能反倒因為被激怒而遇越陷越深
或是勸說變成了爭執
接著道理不見了 兩個人變成了情緒性地互相傷害
到最後 沒有主題 天馬行空
前者是造業 後者還是造業
我們在這類的勸說中
常常會聽到主事者強調自己是為了正義的緣故 對別人看不過去
但是當別人向他理性地分析後 問他 你究竟是希望對方能夠真的變好
還是只是想說你想說的 在這種情況下 兩者只可能成全一個
多半主事者認為是後者 而這時候 情緒也以高居不下
如果勸說的行為不是為了讓對方更好 而只是為了順遂己志
又何必從事冠冕堂皇的包裝呢
如果是這樣的話 無異是以正義感當作擺脫罪惡感的糖衣了
如果真是為了實現正義幫助別人的話
先緩一緩心思 多花點時間去想:怎麼說對方才容易接受 卻又不會沒有效果?
很多人常說感覺過痛苦 被人傷害過的人
才懂得珍惜 善待別人
我想 這看法基本上我是認同的
而也就是因為記得自己曾經在某些時候 為了自己所謂的正義而肆意而行
忽略了自己可以用更有技巧的方式同時顧全別人及理想
所以後來遇到一些常見的不愉快時 我會比較有同理心
一則是原諒對方 因為我也曾經因為資訊以及同理心盲目的緣故 而傷害其他人
既然我也曾經無意間 或是因為缺乏同理經驗而傷害了對方
所以對方是可以被原諒的
二則是慶幸我有這樣的經驗
如果我總是被善待 當然有種可能是我也會很自然地善待別人 無庸置疑
而另一種可能則是認為被善待是這世界運行的道理
但是卻在別人受到傷害時無法同理對方 甚至是否定對方的感覺
後者是多麼地可怕
但卻又是非常常見的例子
自然有同理心不算是一件值得說嘴的事情
純粹是個人經驗使然 或早或晚 大家都會有機會遇到的
所以我也不認為因為有同理心就可以恃己甚高 甚至是優越
佛教裡常有逆增上緣的教誨
感謝傷害自己的人 是來訓誨自己謙虛柔軟的菩薩
如果能逆游而上 脫淤泥而不染當然是好事
但如果是"覺得"自己比別人精進後 卻抱持著瞧不起別人的心態
(不論是認為別人不如自己 或是對於那些曾幫助自己逆增上緣的貴人失去感恩心)
則很容易淪為貢高我慢
這樣的狀況 遠比一點修為都沒有的普通人還要來得糟
因為一般人對於佛教 可能因緣際會接觸時還會靈光乍現
但是有點修為 後來卻越來越固守不進 對外界不滿的人則是封閉而難以吸收新知的
即使偶爾聽到些善的知識 也無法自然地吸收
反而是層層疊疊扭曲後 覺得自己又更了不起 而與其他俗人離得更遠了
以上是個人心得與大家分享
祝福大家
也歡迎大家說說自己的想法或體驗 :)
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以禮敬禮謝禮讓待人,人人都是貴人.
以盡心盡力盡責做事,事事可成大事.
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作者: iwa (應無所住而生其心) 看板: youth_ddm
標題: Re: 是非要溫柔
時間: Tue Oct 28 03:04:12 2003
很多時候
我們常常以為是非就是對跟不對的問題
對的時候，免不了振振有詞，說出一番大道理
讓不對的一方節節敗退，好證明自己的立論
而事實上
我們可能是有時扮演贏家也可能有時扮演輸家
到底何謂事實、道理
卻往往在雙方的僵持不下間
既沒有還原事實也模糊了焦點
剩下的
只是雙方的面子問題
若發生的爭執不下，傷了和氣
卻要額外多花時間成本，修補關係
市面上的書
常以溝通是一門生活藝術稱之
態度是決定是否圓滿收場的關鍵
頤指氣使的傲慢口氣
縱使有千百個再對的理由
也令接受效果打了折扣
微婉謙遜的的規勸口氣
縱使只有一個理由能說服
也有化危機為轉機的效果
是非之間
無非就是考驗個人的修養罷了
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這是我的心得
請多多指教~
阿彌陀佛