作者cool810 (silence)
看板Buddhism
標題Re: [報導] 達賴喇嘛:佛教徒不應視信仰為主智慧為次
時間Sun Dec 28 18:21:02 2014
: 網絡視訊直播通知:2014年12月23日~29日
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: 達賴喇嘛尊者,應林仁波切及甘丹東頂佛學院之祈請,將在南印度甘登寺,繼續講授《十
: 八部道次第論典》,包括内容:《掌中解脱》《霞玛道次第》。
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: 台灣、香港及北京直播時間:10:30AM-2:00PM;3:30PM-5:30PM
: 中文直播網址:http://new.livestream.com/DalaiLamaChinese/18-commentaries
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: → opm: 這跟淨空法師的說法看起來是不太一樣的,也許對應不同的根器吧 12/28 13:19
: → opm: 八萬四千法門,過得去都好,過不去都有點麻煩...-.- 12/28 13:19
佛法的修學,以智慧為主,智慧才能真正根本的對治煩惱,並非否定信仰,而是智慧
更為重要。八正道中以正見為首,正見為諸行先導;六波羅蜜中,若無般若智慧,則五度
如盲,般若為萬行先導。以智導行、以智化情。真正的信心是由智慧生起,而非盲信。理
性的智慧與感性的情識,二者要調和,而其中以理性的智慧為主,因此說到依智不依識。
追隨佛法的修行者,概分為二類:一為隨法行,一為隨信行。依隨信行趣入者,亦要
漸次提昇為隨法行,才能真實趣向解脫(《大智度論》云:「信唯能入,智唯能度。」)
前一篇發文
#1KdkSApm《菩提道次第略論》(12) 教授殊勝-1,內容有提到此二類修行者:
“既然禮讚偈詮說了三智的殊勝功德,聽到禮讚偈「其他所化機眾」指前面提到「欲
令他等…生起最極淨信」的「他等」就是其他所化機眾,這可以分為「鈍根﹑利根」兩種
。鈍根者是隨信行者;利根者為隨法行者。鈍根者只要聽到一些感動的言詞,就會馬上生
起信心,利根者會對所聽到的動人言詞,不會馬上起信,會先觀察該法,之後才生起信心
。聽到至尊彌勒在禮讚偈讚揚三智的殊勝功德,鈍根者(隨信行者)會馬上﹑毫無質疑地
生起信心。隨法行者會先作觀察。”
佛典中說到佈施對境的功德殊勝差別,如《集經論》說:「假使有人經殑伽沙數劫,
於日日中以百味飲食、天妙衣服,供養世界微塵數『隨信行者』,若復有人,於一日中以
一餐食,供養一『隨法行者』,其福過彼無量數倍。」
達賴喇嘛講授“佛教徒不應視信仰為主智慧為次”的內涵,可回顧複習線上錄影:
http://new.livestream.com/DalaiLamaChinese/18-commentaries
檔案日期:18 Great Stages of the Path Commentaries - Day 5am-
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※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1419762064.A.9E8.html
※ 編輯: cool810 (123.205.66.248), 12/28/2014 18:36:50
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推 bobju: 一定的啊~寧可當個托空缽的阿羅漢,也決不當隻披珞瓔的大象 12/28 20:10
推 kkshxt: 隨喜讚嘆 隨喜讚嘆! 12/29 10:40