推 sai01215:書中的內容也有不少馮教授的自以為是..唉 07/02 22:38
※ 編輯: sfcgbc (1.34.223.155), 07/02/2014 22:47:14
推 rugalex:我要穿越開場白好笑 07/03 11:49
補一下文中所謂「刺耳」的台詞,和「令人無法忍受」的言論:
「本幫人數眾多,我們該反對什麼就反對什麼啊!……本幫人數眾多,我們該
支持什麼就支持什麼啊!……本幫人數眾多,為了避免引發不必要的誤會,大
家不管走到哪裡都要號稱自己是——『路過』!」(段子一〈一二三〉)
「是不是是不是?自己亂到自己在說什麼都不知道了,自己的朝廷也不支持了,
蒙古人隨便來就好了嘛大家在那自亂陣腳嘛!……蒙古人說來就來啦,因為,
反正大家不團結他就看見了嘛!蒙古人來,襄陽城就被攻破啦,南宋就亡國啦,
反正也不是什麼好朝代,對不對?強盛的大元帝國就建立啦,嶄新的時代開始
啦!……沒有什麼好擔心的,蒙古人也是人,是吧?只不過蒙古人統治下,他
比較有一種手段,就是南方的漢人哪,必須要當『賤民』。……不想當賤民,
那就找郭靖郭大俠幫你平反,問題是郭靖郭大俠在襄陽城破的時候,打造完倚
天劍、屠龍刀,就翹辮子了耶!那找楊過楊大俠?找張無忌張大俠?還是要找
令狐沖令狐大俠?欸,什麼事情都等著大俠幫你辦啊?自己要不要盡點力氣
呀?」(段子一〈一二三〉)
「我們眷村在的時候,外人總是嘲笑我們,說我們迂腐,每天想著反攻大陸,
可那是一種大國情懷呀!我雖然住在小島上,雖然困在竹籬笆裡,可是我還有
夢!我的夢裡,有河山、有江湖、有大漠,你非要把我眷村全部拆光啊?我的
夢就碎了。從今以後,我就只是一個島民,我就只好『路過』。」(段子三〈
十八〉)
「我是謝謝觀眾還是謝謝電視?……我是謝謝觀眾一直看電視?還是謝謝電視
一直養觀眾?……我真的認為我們今天是來談金庸『小說』的耶!……但是卻
無可奈何地一定要扯到電視劇!」(段子二〈十六〉)
※ 編輯: sfcgbc (1.34.223.155), 07/05/2014 15:05:02
推 naosukidayo:完全同意您的論點,尤其上述這些段子聽了很不舒服 07/05 17:09
推 sai01215:在現場聽十 郭大俠那段讓我差點走人 07/05 18:54
→ sai01215: 時 07/05 18:54
推 aliver1011:超中肯!老實說以後不會想再買票進場看了... 07/06 01:05
→ winiS:等綠營當選就會跟人民站一起了 這根本是反面灌輸 07/06 01:46
→ p23158958:ㄊㄇㄉ....現在不少年輕觀眾已經不知道什麼是眷村了吧 07/06 10:02
→ p23158958:整天講大國情懷......我真的是不太懂,我就根本沒去過對 07/06 10:02
→ p23158958:面啊 07/06 10:02
推 goldseed:完全同意 07/06 12:47
上文談論最多的是段子二〈十六〉,我想針對段子一和段子三,再稍稍說幾句。
1.段子一〈一二三〉
劇本批評「襄陽城百姓」的部份,將關鍵點放在「團結」這個問題上,而去嘲諷
假如哪天南宋亡國了,那都是百姓不團結、自亂陣腳、不支持自己朝廷、只想依
靠大俠不願自己出力的緣故,是廣大人民的錯,並非統治朝廷的罪。然而,這種
立場的發言,省略了、抹除了什麼才是導致百姓不團結、不支持朝廷的根本原因?
就如劇本中將百姓「撞襄陽城」——影射現實中可能觸犯法律的、體制外的表達
手段——的行為,一律視作只是為求得目光、賺取票房的胡鬧,只是百姓杞人憂
天、過度解釋、無線上綱的頑愚,而不問是什麼因素逼使著人們知法犯法、明知
後果也要衝撞體制呢?此我文中所謂「與某些政府官員的發言幾無二致」之處。
《韓非子.五蠹》云:「儒以文亂法,俠以武犯禁。」這是站在統治者立場,視
儒與俠為動搖國家穩定的巨大威脅,應罪之誅之,以免國亂政荒。然而,若我們
將這兩句話「斷章取義」,放在當代脈絡下重新詮釋,那麼「以文亂法」者,難
道不多是國家機器中擁有權力的政客嗎?「以武犯禁」者,難道不多是民間社會
裡遭受不義的人民嗎?二馬要說金庸、談武俠,批判今人論武俠者多「窮兵黷武,
忘記行俠」,筆下劇本卻放過「郭大俠」,而專力於諷刺、朝弄「襄陽百姓」。
可當今掌握最高權力的那位統治者,真是「為國為民」的「俠之大者」嗎?(或
者這麼問:為什麼「國」?為哪些「民」?)二馬是否忘了,最早為「俠」立傳
的太史公司馬遷,對這一類人的描述:「其行雖不軌於正義,然其言必信,其行
必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之阨困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐
其德。」他們是一群「以中材而涉亂世之末流」、為他人之困厄赴湯蹈火、不自
我誇耀、一諾千金、干犯禁忌的布衣之人、匹夫匹婦,亦即,民間閭巷乃俠的重
要源頭之一,其影響力不在「因王者親屬,藉於有士卿相之富厚,招天下賢者,
顯名諸侯」的戰國四公子之下。二馬重視傳統、尊古好古,怎麼只專力推崇後世
站在官方立場的「大俠」,而竟遺漏了這條淵遠流長的線索呢?論當今世上,有
「郭大俠」嗎?哪些人可稱「戰國四公子」?誰又是「讀書懷獨行君子之德,義
不苟合當世」的真正俠者呢?
2.段子三〈十八〉
還是先從「刺耳」的部份談起。大國情懷與島民路過一段台詞,之所以讓某些受
眾(包括我本人)感覺被戳了一下,最大的原因該在於話語中表露的一種「否定」
態度:否定了「小島」,遙想著「大國」,十足不願被「困在竹籬笆」內,只是
「路過」。以眷村作為相聲素材甚至主題,早自為人所熟悉的《那一夜我們說相
聲》、《這一夜誰來說相聲》中〈電視與我〉、〈難民之旅〉即有之,後來瓦舍
的《誰唬嚨我》、《並不太熟》等作品更將之發揚光大。但與〈十八〉裡這段言
論的區別是:此前作品聊眷村生活、談離鄉背井、說家國情懷,並未否定當前身
處的島國,並不將小島視為一種限制,因此也不會讓土生土長的「島國人民」覺
得反感。肯定與否定之間,〈十八〉這段台詞何以刺耳,便不難理解了。
不過,回頭來看文本脈絡,這段台詞出自一位九十高齡的老者之口,且具體針對
的是眷村拆除一事,然則,我們可以試著設身處地想一想:這位民國十四年出生
的老人,在軍閥割據中度過他的童年,在戰爭烽火中成長為青年,隨後離鄉背井,
永遠回不去心心念念的家園。而在成為島民的日子裡,一群一群與他有著類似背
景的人,持續維持著一個山河壯麗的夢的國度,直到歲月流逝他們一個個化作島
上塵土。童年、少年時期的遙遠記憶,渡海之後數十年努力鞏固的美夢,「中國」
始終牽繫著他們年歲漸增的心,即使戰火洗禮,即使紅軍赤化,那片江山大漠水
澤高原永遠是浪漫的,是父親堅毅的臉、是母親慈祥的手,是無可取代的家。這
或許即是那個特殊時代中、那特定族群根深柢固的想法,以及他們的後輩兒孫受
潛移默化而得的觀念,甚至也部份是官方教科書闡揚的理念。當時過境遷,肉身
凋零了,觀念改換了,理想亦不限於一、多元起來了,儘管愈來愈多人——尤其
是土生土長的臺灣島民,不能理解甚或強烈抨擊這樣的想法,我們仍應正視他們
的存在,不該將其驅逐到歷史的角落裡自生自滅,而應試著疏導、引領抱持這類
想法的族群,讓他們在當代也能尋得生命的、心靈的安頓。事實上,〈十八〉這
個段子未嘗不是一次嘗試。
故事中,背著酒葫蘆、手持綠竹杖的神秘老人,傳授了二馬「三招心法」,但比
起「行俠利他」、「世間皆幻」與「盡己之才」這沒頭沒腦天外飛來的硬道理,
我更關注劇本寄託於神秘老人身上的,對於那一代、那一群人如何調整心態,如
何面對時勢變遷的隱喻。首先,老者吟起杜牧〈清明〉一詩,反襯眼前的酒並非
來自大名鼎鼎杏花村的祖國佳釀,只是島國邊疆的金門高粱。然而,在沒有家鄉
味的情況下,上好的高粱已堪稱奢華享受,該要知足惜福了。這當是象徵著眷村
族群初至寶島,雖水土不服,思鄉情切,但無論如何,總該慶幸命還在、有個安
身之所,能夠暫時歇息。其次,老者吟的是「暖風薰得遊人醉,直把杭州作汴州」,
明顯地將臺灣的「臨時政府」比作不思進取、欲振乏力的南宋,無能西進(北伐)
以收復被中共(金人)統治的大陸(北方);另一方面,也部份「遊人」的心態
——苟且貪歡,圖樂當前,內心深處並未把這個小島視為家園,卻又隱隱瞭然,
「回家」的希望是愈來愈小、遙不可及,而陷入某種矛盾的生命困境。最後,從
「葡萄美酒夜光杯」到「休對故人思故國,且將新火試新茶」,表露的是把握時
光,「詩酒趁年華」地揮灑生命,並且,將放不下的故國供在心中的同時,也點
燃新/薪火、品味新茶;不忘過往,也積極地面對未來。從第一個階段走到最後
的答案,經歷了人在屋簷下的妥協、及時享樂與進退失據的困頓,以及夢醒時分
的痛徹心扉,這才學會了一面隨順,一面開展,接受本以為該是酒、實際上卻是
醋的變味人生,儘管背後仍暗含著深深的無可奈何。三個階段,有著各自的「心
法」,亦即心態。儘管認為最後一招才是最高境界,我們也很難去責備仍然緊緊
抱著前兩招的人,只希望藉由指出不同的「心法」,能夠令他們願意踏出那關鍵
一步,嘗試以另一種心態,去喝他們自己的酒,或者醋。
上文稱讚(真心的喔)〈十八〉這個段子有美感,原因即在於它比較誠懇,具備
真情實感而非瞎拼硬湊。老一輩的家國幻夢、年輕人的理想追尋,透過武俠想像
的比附變得浪漫起來;心態的變遷、境界的開示則融合了作者的生命經驗、所思
所感,有自省的深度、有時代的厚度。雖然,它致命地缺乏作為一個相聲段子的
基本要素:笑聲,但倒不妨礙我們從另一個角度去欣賞它。以眷村為焦點的段子,
二馬寫了不少,〈十八〉很能夠視為一個階段性的總結,像是一篇寫給一個舊時
代、一群老靈魂的祭文,也是一張擘畫新階段新道路的藍圖。
※ 編輯: sfcgbc (1.34.223.155), 07/06/2014 15:56:53
推 goldseed:我以為段子一是指人民自己要團結站起來爭取權益 不要只想 07/08 11:08
→ goldseed:依賴領袖來改變事情 (聽到這我還以為二馬轉性了) 07/08 11:09
→ sfcgbc:在我聽來,二馬的「團結」始終是以「支持朝廷」為前提 07/08 12:44
推 goldseed:以他的立場來看的話的確非常有可能 07/08 12:49
推 taco20:八年遺毒他在紅衫軍遊行時 怎麼想不出那麼好棒棒的段子 07/10 22:33
→ taco20:大家從小到大應該常常聽到有人說"怎麼大家都不團結" 07/10 22:35
→ taco20:說這種話的八成都是想大家團他的結 07/10 22:36
推 michael46:這齣真的讓人滿失望的……感受的到刺耳 07/12 22:55
→ kelmark:我也買了 深深覺得 浪費錢... 07/13 22:53
推 strray:這部真的是趕風潮弄出來的自嗨劇 07/15 18:12
推 livedead:超討厭眷村長大的「老人家」自以為是的「灌輸」 07/21 15:57
→ livedead:明明我的老爺提倡「落地生根」,第二代老抱著大國情懷 07/21 15:58
→ livedead:這些第二代明明跟「祖國」八桿子扯不上關係 07/21 15:59
→ livedead:叫我們第三代情何以堪? 07/21 16:00
推 igetlost:原來不止我覺得刺耳... 07/24 16:39
推 SAINTPAN: 謝謝你 讓我不用再去追這一片 二馬的立場真的很明顯 09/24 20:03
→ SAINTPAN: 雖然有立場沒問題 但在作品中表現成這樣 有點笑不出來 09/24 20:03
推 xyz75115: 同意浪費錢~ 11/06 22:16
→ xyz75115: 而且,最後ㄧ段,在上一次情聖啊弱最後有演出 11/06 22:18
推 XDXDXDD: 不得不說 我對二馬的表演越來越不抱期望惹 01/30 20:44
→ louisroger95: 我個人覺得馮杯杯後面寫劇本的感覺有點像十八層公寓 04/26 16:40
→ louisroger95: 後半的情緒 04/26 16:40
→ louisroger95: 馮 : 這就好比是XX 究竟是XX承載著XX 抑或是XX 成就 04/26 16:40
→ louisroger95: 了 XX 04/26 16:40
→ louisroger95: 宋:學長 容我提醒您 有些東西 不要太多 04/26 16:40
→ louisroger95: 在之前收到緋蝶的資訊 我看到那封信的內容其實蠻錯 04/26 16:43
→ louisroger95: 愕的 即使如此 我看這次的金庸還是蠻開心的 04/26 16:43
推 lawrence99: 立場鮮明就算了,宋想講點什麼也常被打斷或搶話 05/09 08:04
→ lawrence99: 到什麼七怪要玩屎尿屁梗就看不下去了 05/09 08:04
推 sholi: 早期聽眷村還能笑的出來是因為無知,隨著歷史越來越被釐清 03/12 09:27
→ sholi: ,所謂眷村,外省的真相其實是用笑話包裝的殘酷,閱聽者還 03/12 09:27
→ sholi: 笑的出來,有共鳴的應該只剩跟二馬同樣族群 03/12 09:27