Re: [新聞] 博士畢業已32歲，想當教授也沒學校要收！七年級的他賣命

[kuopohung ((風之過客)在場的缺席)]

*[m*[1m推 *[33mpuppy0511*[;33;40m: 同意樓上，有很多細節沒有一起考量就直接認為大
*[1;31m→ *[33mpuppy0511*[;33;40m: 此，不太符合身為現代公民的水準
*[1m推 *[33mpuppy0511*[;33;40m: 中山哲學應該是以歐陸哲學為主，所有當然歐洲畢業?
*[1;31m→ *[33mpuppy0511*[;33;40m: 較多


他念錯學校了，若是念對學校且有跟好老師不致於如此

在不想要念台大或政大或輔仁這三間學校的博士班以及留學念個漢學博士

而又想要研究和教授儒學的前提下；

a.在現在的哲學界研究儒學最大勢力的是當代新儒家

b.在大約十年前當代新儒家體系的地盤有；中央哲研，東海哲學系所，南華哲學系所

  現在最起碼也有中央哲研，以及中研院文哲所

c.新儒家體系東海和中央有博士班

d.新儒家的圈子很排外，若血統不純，對他們來說是必要的，一樣也是會被排擠

結論；他若不念中央哲研博士，起碼也唸個東海哲研博士


哲學系所現在總共十三間(南華和佛光已收)；


學校     歷史       領域

台大     1928       英美哲學為主

輔仁     1963       士林哲學，中國哲學(三知論，天主教對中哲的理解方式)

文化     1963       英美哲學，中國哲學

政大     1969       古典歐陸(古希臘~德國觀念論)，現象學(但只做國內)

東海     1979       中國哲學，古典歐陸，詮釋學，英美哲學

東吳     1980       各領域皆有

中央     1988       當代新儒家

中正     1993       英美哲學

清華     1994       英美哲學，現象學，社會科學哲學，古希臘哲學

華梵     1996       中國哲學，英美哲學，佛教哲學

南華     1996       當代新儒家

                    哲學所和生死所合併，哲學系停招

佛光     1996       中國哲學，詮釋學，英美哲學，佛教哲學

                    已停招

中山     2002       當代法國哲學，現象學(台灣和國際交流主要的學校)，詮釋學

長榮     2006       基督新教神學，佛學，英美哲學

陽明     2007       英美哲學，心靈哲學




國立前段學校的中國哲學狀況；

台大；中哲佔1/3以下

      早期(約二十年前)就算是西哲也是聘用輔仁博士畢業的，輔仁也有做中哲，

      也就有不少當時的老師留任到現在，以及說晚近聘請幾位外國漢學學者

      中哲的部分主要就呈現；輔仁，漢學，台大，這三個部分的老師

政大；中哲三位還四位(政大哲學系所的中哲資源不多)

      除了何淑靜做新儒家的之外，大都是做佛教或者是道家，也有先秦研究的，

      不過何淑靜今年也要退休了

中央；當代新儒家的地盤，這不多說

清華；沒有中哲

陽明；沒有中哲

中山；各個老師都有專攻的當代歐陸領域，只是偶爾跨一點中哲

      好比林老師用詮釋學解釋中哲

      好比游老師用現象學跨文化處理中哲

      好比何老師本來就是德國漢學博士，自然用漢學處理

      (但這些機會都不多就是了)

中正；以前(十年前)沒有中哲，現在請一位台大畢業用邏輯和語言分析分析中哲的學者

私立前段學校

東吳；十年前包含西哲共四十幾位老師，領域是最齊全的，但師資程度要求也很高

東海；應該還是中西哲各半的師資配置

      牟宗三創立的哲學系所，以前也是當代新儒家地盤之一

      但近年(十年來)新儒家凋零，中哲就不僅限於新儒家派別

輔仁；應該也還是中西哲師資各半配置，

      但中哲部分是以天主教對漢文化的理解方式的徑路處理

私立中段學校

文化；中哲還蠻多的，但好像都不是鵝湖月刊社(當代新儒家)那個體系的

私立後段學校

南華；已收掉，不討論

佛光；已收掉，不討論

長榮；中哲的部分以前有佛學，

      甚至伊斯蘭宗教哲學(請高雄清真寺教長授課，該教長是東南亞華人，

      我有跟他聊過，他也會講一些漢文化如何理解和詮釋伊斯蘭教哲學的東西)

      現在中哲這部分好像是國外漢學學者在處理

華梵；十年前是勞思光在那邊，

      後來朱建民擔任系主任後好像聘請了幾位輔仁哲研博士畢業的過去

      (基本上就是學閥拉)(朱建民也是牟宗三弟子，現任鵝湖月刊社社長)

      不過華梵這間就我來看大概十年內也會倒，就不用說哲學系所了.......



以本案的案主來說大概只有華梵或文化有機會任教，

其他學校不太有機會(若硬要說前段國立，正常來說起碼也要私立的先過水幾年才有機會)


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推 dbspvj: 推！高手！請問朱建民是以前中央文學院院長那位嗎？
→ kuopohung: 是阿
其實這裡也牽涉到文化主體性的問題

a.整個中哲體系幾乎是必須依附西哲才能生存

b.西哲的各門各派都有自己的內功心法和外功招式

c.因此中哲的詮釋和理解必須依附在西哲的各門各派的原則下

這裡的a.也應該擴大到各門領域和學科，但案主是哲學我就限縮在哲學

中哲的出路相對來說是很窄的
※ 編輯: kuopohung (111.255.13.174), 11/30/2017 02:07:26
※ 編輯: kuopohung (111.255.13.174), 11/30/2017 02:25:48
※ 編輯: kuopohung (111.255.13.174), 11/30/2017 02:40:49
推 ipss: 謝謝k大的分享，但是有些訊息可能要更新一下。1，中央哲學
→ ipss: 所與其說是新儒家，其實裡面只有李瑞全ㄧ人是牟宗三的學生，
→ ipss: 其餘中哲的師資都是中文所的老師。中央哲學所的方向其實是
→ ipss: 中國哲學現代詮釋和應用倫理學。李瑞全就是用儒家來與西方
→ ipss: 當代生命倫理學對話。但是，這兩三年隨著老師們的退休換血，
→ ipss: 中央哲學所的方向也轉向偏歐路，應用倫理學也剩下環境倫理
→ ipss: 有在發展。2，就我所知，新儒家的第四代有幾位剛剛卡到位的
→ ipss: ，是在中文系，不是哲學，中正今年有一位，清大那ㄧ位好像在
→ ipss: 通識，再早幾年有一位在東海哲學所。意思是說，很多新儒家
→ ipss: 或是對儒家思想有興趣的人，其實很多是在中文系，不是哲學。
→ ipss: 3，何淑靜前兩年就從政大退休了。4.朱建民當華梵校長的任內
→ ipss: 並沒有中央哲學博進去當專任喔！
→ kuopohung: 想不到過了幾年就差這麼多。
推 Victory2: 推！長知識。
→ moewgi: 我們來開個賭盤，猜哪些系十年內會倒.......
推 dbspvj: 上面都是哲學高手....
推 ipss: 我是覺得與其去看衰別人的科系專業，不如思考一下AI時代的
→ ipss: 來臨，未來還有那些能力和專業是不能被取代的，也檢視一下
→ ipss: 自己現有的專業能力是不是不可取代的。
→ kuopohung: ai取代不了人類，1.ai不能算微積分，也就是計算本身還
→ kuopohung: 有侷限2.ai無法處理當機問題，也就是意義問題
→ kuopohung: 剛好有位洪裕宏老師的學生在帶哲普，提到這個。
推 perceval: ai怎麼不能算微積分，連逐步解都可以
→ perceval: https://www.symbolab.com/
推 namon: 電腦只要你能給予他明確的目的和規則 基本上反覆投射都是能
→ namon: 解出數值的... 當然解出數值後是否為合理的數值那就關乎
→ namon: 你給予他在目的上的定義
→ moewgi: Al不會取代人類，一些人類不想做的工作，可以讓Al去做，
→ moewgi: 讓人類有更多時間去做有創造力和生產力的事
→ saltlake: 那個...不想懷孕卻想要有自己血緣的小孩呢?
推 moewgi: 沒聽過複製人?
推 ipss: http://www.tuasiann.com/article/48651
→ ipss: 代理孕母的議題就可以處理了
→ ipss: 還不需要複製人...
推 ipss: 而且複製人概念其實是你的「遲來的雙胞胎弟妹」，並不是你
→ ipss: 的孩子...