[讀經] 《十不善業道經》云何欲邪行(何謂邪婬)？

[cool810 (silence)]

剛剛在轉貼經文之前我已經有注意到版規轉貼經文時要寫滿30字的心得
剛寫的心得不滿30字嗎？怎麼被刪。

再寫一次好了，心得：
近日來看貴版在討論婬欲－邪婬的問題，在下礙於時間無法細看
剛好另一佛版 Buddhism 有法友分享相關經典，
今節錄供養相關段落，希望有利版眾們依佛經裡的教示，如理的探討，
依於典籍經由大家不同角度的集思廣益，希望對大家的討論會有幫助。
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《十不善業道經》

      西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯

    「云何欲邪行（何謂邪婬）？

      於此罪中而有四類，非處、非時、非分、非往。

      非處者，於諸佛菩薩經像和尚闍梨父母所止，或相隣近，皆所不應。

      非時者，謂於晝日或偶月事懷妊新產，彼不樂欲及病惱等，或受淨住八關齋戒。
      皆非其宜。

      非分（支分）者，謂於面門及以非道，童男、處女、自執持等，俱不應作。

      非往者，謂於他妻及比丘尼親族異趣及衒賣等，設自境界作非梵行。

      所不應理。如上當知。

      …………
      於十善業道應當修學。則於惡趣永不墮落。」
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    以上此段經文中的「非道」，應是指女性的產道，除了女性產道均是邪婬，而
這個女性產道應是自己的配偶，即使是自己配偶的產道，而於「非時」、「非處」
行之，也是欲邪行（邪婬）。

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另回應M板友的推文，摘錄一段 Buddhism #1Fv6T-yT 三學（Trisiksa）─增上戒學

達賴喇嘛尊者

十善業（dasa-akusala-prativirati-sila）

    根據我們的身、語、意是否違犯，十善業可以分為三組（身三、口四、意三）。經由
身體所違犯的不善行為有三種，經由語言所違犯的不善行為有四種，剩下的三種則是經由
意門所違犯的不善行為。之所以稱此為不善行為或業，或許會或許不會形成業果。當然，
那些會構成苦難狀態的不善業無疑地是一種業果。業會形成業報必定有一個特殊的潛力牽
引他違犯，使他轉生入餓鬼、畜生、地獄等三惡道。為了確定業是否有這種潛力，我們必
須檢視其中的因素是否完全，以確定這個業就是業報。下列的十項犯行，每一項都有五個
因素，藉此可以看到是否抑制它，以確保身語意不違犯這些不善行。

  …………

（3）不邪淫（離欲邪行 kamamithyacara-virati）

  ‧對象是配偶以外的異性，像是他人的妻子或丈夫，或是一個在父母監護下的女子或男
    子、或是一個因宗教採獨身主義的異性。在過去七代與你有關係的親戚也包括在對象
    之內。在某些狀況下，即使與自己的配偶性交也構成違反戒律，像是在神壇附近或是
    寺廟內、在非時的齋戒期、在不適當的時候像是白天、月事來時、懷孕時，最後，一
    些不自然的性交招式，也都違反戒律。
  ‧第二個因素意圖，是想要與異性性交。
  ‧它必須盡力才能完成這個意圖。
  ‧在三個染污因素中，貪欲心是主宰的根源，其他兩個因素瞋恨心和無明也多少扮演了
    角色。
  ‧完成是在雙方性器官接觸後產生快樂的覺受。至於一般人，如果與以下三種人進行性
    行為則為破戒：受到父母親戚監護的男子或女子；有丈夫照顧的女人，或是已婚男人
    ；受法保護的人，包括終身奉獻給神職的人。在所有邪淫中最嚴重的是亂倫，強暴自
    己的母親而她同時是比丘尼或阿羅漢。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
→ cool810:轉貼經文要寫前言的版規我知道，前篇是因為前言未達30字？
→ cool810:我是沒仔細一個字一個字算，不過應該有30字吧。
推 thismy:不是字數的問題啦，是要"心得"啊
推 thismy:意思就是讀了這篇經文後的想法或心得
推 tiano:手淫、口交、肛交、懷孕、生理期……有沒有講女女性行為的？
→ MartinJu:http://www.cchere.com/article/3830836
→ MartinJu:南傳的邪淫定義和北傳不同
※ 編輯: cool810         來自: 123.205.72.168       (10/02 07:38)
→ cool810:經文中的「非道」應是指女性的產道，除了女性產道均是邪婬
→ cool810:而這個女性產道應是自己的配偶，即使是自己配偶的產道，而
→ cool810:於「非時」、「非處」行之，也是欲邪行（邪婬）。
→ penetrating:http://big5.xuefo.net/nr/article5/53587.html
→ penetrating:這也是南傳的，其中有提到黃門。
→ MartinJu:樓上那是北傳寺廟亂改的  原文根本沒以道入道
→ MartinJu:實實在在反應漢傳會亂改經典或別人著作的陋習
→ MartinJu:http://www.dhammarain.org.tw/canon/saamanera-sikkhaap
→ MartinJu:adaani-f1.pdf
→ MartinJu:發現講錯了XD  P大那篇是講不淫戒  不過也是在亂改戒律
→ MartinJu:這種毀謗戒法的文章請P大要小心
→ freeunixer:今節錄...希望對大家的探討有所幫助. 這叫做心得..
→ freeunixer:然後以下就跳回貼文了. 真是有心得..
→ freeunixer:所謂上有政策,下有對策,arsabulu 湊滿字數也算是心得.
→ cool810:下面貼文是今早看到M的推文才貼回應的，應該貼在M的推文下
→ cool810:方。心得的話主要還是「非道」那部分。
→ cool810:其實在這篇 #1I5mTBDV 的討論中就講過了，不再贅述。
※ 編輯: cool810         來自: 123.205.72.168       (10/02 19:55)
→ freeunixer:...................................................
→ freeunixer:原來中間夾了三行字,心得在那裡,剛才沒注意到...
推 thismy:更，我也一直沒看到，一直在看最前面幾行
推 penetrating:http://dhamma.sutta.org/index7.htm
→ penetrating:M大提到的確實是在說出家的，不過在家的如何呢？
→ penetrating:我到上面那個網址進去後，點進第2個連結，
→ penetrating: 《比庫學處居士學處沙馬內拉學處》
→ penetrating:五戒內容裡有「以道入道」之相關描述。
→ penetrating:和此篇文的描述是一樣的。
→ freeunixer:啊賀,我沒看到是 不自重,板主沒看到亂刪文,要申訴檢舉!
→ cool810:不用申訴啦，po個文而已。
推 hvariables:按照南傳佛教不邪淫戒的定義，必須和不可性交的對象
→ hvariables:例如別人的老婆以道入道，才違犯不邪淫戒。
→ hvariables:如果不是不邪淫戒禁止性交的對象，性交口交肛交都不是
→ hvariables:邪淫。
→ hvariables:南傳佛教的不邪淫戒從來就沒有非處非時非分這些規定。
→ hvariables:很單純就只是不能和別人的女人性交口交肛交。
→ cool810:婬戒有分輕重，個人對戒律深細的部分也還不熟悉，如果引漢
→ cool810:傳以四分律為主的話，和不適合的對象以道入道是重罪，婬戒
→ cool810:：「道作道想上罪；道作道疑上罪；道作非道想上罪；非道道
→ cool810:想中罪，非道非道疑中罪」從這幾句可知，只要是和不適合的
→ cool810:對象「以道入道」，不論心中如何轉想都是婬戒中的根本重罪
→ cool810:另外四分律婬戒的地方還提到，「內心婬意，身口未現，名遠
→ cool810:方便，此犯下罪。二動身口，未到前境，名次方便，犯中罪。
→ cool810:三者臨至境所，身分相交，未至犯處已來，名近方便，是重中
→ cool810:中罪。」這三種前方便（遠、次、近），還未到以道入道，是
→ cool810:中品可悔罪；過了這三種前方便，以道入道，是中根本，就犯
→ cool810:了婬戒的根本罪；事後暢決稱懷，發喜前心，未思悔改，這是
→ cool810:後方便，復結其罪，通得下罪。
※ 編輯: cool810         來自: 123.205.72.168       (10/03 00:30)