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※ 引述《CassSunstein (Am)》之銘言: : 原始佛法不離現世的人生,所以對於今世煩惱的解脫,就應經由佛陀教導的佛理去實證 : :明瞭因緣法則,在因緣法則的邏輯上破除輪迴的因,而脫離輪迴。 : 但佛教做為宗教而不「只是」心理諮商的話,就終需解答人類在意生死的答案。 : 佛陀無記是一回事(我相信佛陀之所以無記的出發點),但「無記」之餘,生死問題-- : 嚴格來說應是指此世死亡後又會如何--若有答案,會讓信徒安心。 : 不然,宗教家釋迦牟尼,會很弔詭地跟一個很科學的心理諮商師一樣:睿智地勸人「不需 : 活得痛苦,因為苦是心理的感受。...(以下援用佛法數萬言,不贅述)」、「至於死亡後 : 如何?反正就是死了,屆時肉身的四大消散,死了以後誰也不知道是面臨啥,以及『當時 : (死亡後)』的你(若基於五蘊聚合的法理不宜稱為你,那改稱為某個本體也罷)有沒有 : 六根來『如何感受』?不談也罷..」 : 這樣子,我是怕會有很多人覺得佛教其實沒有解答到死後的問題(雖然釋迦牟尼大致上會 : 回應說:因為沒必要解答啊);導致那就涇渭分明,有些人會決定不選擇佛教了。因為當 : 初這些人選擇走佛法的路,至少是誤以為若修成阿羅漢,則涅槃後至少可讓自己可清淨地 : 「活」(而且擁有感受能力,只是不在意苦不苦的感受)在超越六道的宇宙時空中無窮無 : 盡.......但搞不好這些信徒真的是「搞錯了」..... 生死的問題之所以重要 是因為生死會帶給我們煩惱痛苦 解決生死的問題不一定要在生死做文章 佛陀所要解決的是生死的problem 而不是生死的question 我說過了 輪迴是跨越生死的存在 人並不會因為不知道20年後自己是什麼樣的人 然後就認為現在就可以為所欲為而不用承擔後果 同樣的道理 一個人也不會因為不知道死後會變成誰或什麼就可以不用承擔過去的作為 : 再者,那麼所謂「...不受後有」的十六字自證心得,彷彿就是一個最高明的沒有宗教信仰 : 的心理諮商師的自我認知了:這一生好好的清淨的走完,不執著在意有沒有來生了? : 那麼,這樣子的覺悟者涅槃(其實就是死)「後」,殊途同歸的情況都會是:人死都死了 : ,不會再復活了。所以心理諮商師可以對某某傷心的未亡人說她死去的(有確實依照佛陀 : 教法修行的)老公不會再復活了,這是事實;所以無需悲傷云云。 : 也怪不得釋迦牟尼涅槃後無法再「化現」到地球人世來「顯聖」啊.....這都很「科學」。 : 因為不信佛法的心理諮商師從生理學+心理學角度,給求診者的答案也將和釋迦牟尼一樣。 : 問題是:我猜有很多信徒一旦「澈悟」到此一釋迦牟尼真正教誨的點,那麼他們將另尋其 : 他宗教來滿足其在意的死後如何的問題啊......因為這是人類何以產生宗教的原因: : (至少就這些人而言)「就是會想」要知道死後的問題啊.... 人們喜歡崇拜或信仰穿越生死的科幻小說或是選擇踏踏實實的過生活 我無從置喙 但佛陀說得很清楚 佛法就是為了解決苦患而發現的 而不是為了眾生的宗教情懷去創造的 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.41.168.205 ※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1418104070.A.43A.html
BRIANERIC2: 第一.沒有所謂誇越生死的「存在」 第二.佛法不是被發 12/10 23:14
BRIANERIC2: 現的。 佛法是由心而生 自然生 也自然滅的 12/10 23:14
d8888: 經典已經寫的明明白白,生死本身就是 problem 12/11 23:19
d8888: 五蘊本身就是 problem。要幹掉所有 problem,就得讓五蘊 12/11 23:19
d8888: 和生命永遠消失,不出生就不會有生老病死。 12/11 23:20
d8888: 這經典都已經寫的明明白白 12/11 23:20
d8888: 世俗理財專家都知道要理財要規劃到二十年後 12/11 23:21
d8888: 云何學佛法只顧眼前? 12/11 23:21
d8888: 斷煩惱的場合要用專注當下,但規畫生命還是得看長遠 12/11 23:22
d8888: 末學曾聽聞一種說法:凡夫和聖人都知道有苦 12/11 23:23
d8888: 但凡夫有苦沒有苦聖諦,聖人知道苦也知道苦聖諦 12/11 23:23
d8888: 其中差別之一就是聖人提早預知苦,不被苦困住,能有出離心 12/11 23:23
d8888: 凡夫要遇到苦才知道苦,碰到苦就沉溺,也無法發出離心 12/11 23:25
d8888: T大德您的修法末學以為近似凡夫知見的修法 12/11 23:25
d8888: 不去理解五蘊為什麼必然帶來苦,為什麼要滅苦就得滅五蘊 12/11 23:26
d8888: 於五蘊的苦患不如實知,別人拿經文出來您還不願意承認 12/11 23:26
d8888: 死死抱住五蘊不放,幻想在這燃燒的五蘊中能有地方沒有苦 12/11 23:27
d8888: 結論來說,大德您於四聖諦的苦聖諦理解還差很遠 12/11 23:29
d8888: 您於佛法的緣起法,於苦和五蘊的產生理解也...怪怪的 12/11 23:29
d8888: 所以您的修證禁不起別人拿經典檢驗,一見光就死 12/11 23:30
d8888: 末學只能祝福您在您幻想出來,平行時空裡的原始佛教 12/11 23:31
d8888: 跟隨被您幻想出來,大幅弱化,實際上不符經典的佛陀 12/11 23:31
d8888: 能得到清淨解脫,阿彌陀佛。 12/11 23:31
d8888: P.S 在您說佛陀不是神,也有不知道的東西之前 12/11 23:35
d8888: 去翻翻經典查一下阿含經中「如來十力」的內涵吧。 12/11 23:35
feelthat: BRIANERIC2 您說的東西 都已是深修的事 要淺一點才好懂 12/12 01:52
feelthat: 要幹掉所有 problem,就得讓五蘊... 這句真棒~ 12/12 01:52
feelthat: 另外呼應 D8 的一句佛語 -> 五蘊現時 名為眾生(包括自己 12/12 01:56