推 d8888: 前文和 j大都說過了，蘊中真實我根本不是您理解的那意思 01/19 23:00
→ d8888: 就不要自己打稻草人了 01/19 23:00
※ 引述《d8888 (Don)》之銘言：
: : 如來法身與真我不可以混為一談，如來有法身但眾生沒有法身。
: 如來法身是常住
: 若眾生沒有法身，是眾生沒有，如來才修成
: 那因緣到了法身也要壞，不可能常住
: 眾生位已經具備法體，只是內部雜染無法顯示法身妙用
: 經過長久修行，將此法體中汙染全部除去即是法身
維摩詰所說經
佛身者，即法身也。從無量功德智慧生；從戒、定、慧、解脫、解脫知見生；從慈、悲、
喜、捨生；從布施、持戒、忍辱、柔和、勤行、精進、禪定、解脫、三昧、多聞、智慧諸
波羅密生；從方便生；從六通生；從三明生；從三十七道品生；從止觀生；從十力、四無
所畏、十八不共法生；從斷一切不善法，集一切善法生；從真實生；從不放逸生。從如是
無量清淨法生如來身。」
這段我是看coo1810大在隔壁板所貼的。
這種生與生滅法的生不可以相同並論的，這不是母親生孩子，不是傳宗接代那種生
，沒有時間到散壞的道理。
從這段維摩詰經也可以知道您假設眾生都有真常的法身是與經典相悖的。
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大寶積經 (卷119)
凡夫識者。謂二邊見。一切聲聞獨覺智者。名為淨智。言邊見者。於五取蘊執著為我。生
異分別。
於五蘊執著為我就是邊見的一種，如果說五蘊中有真我，就是邊見，豈是佛法?
這段horse1200大也有貼。
※ 編輯: Uguar (36.234.202.28), 01/19/2015 22:58:37