心上的認知稱為境（所知、有、所量、成事、境、法，這六個是同義詞，都是指心上
的認知）。
心認識對境，在對境上可從七個分類角度認識：
一、常法與無常法；二、一與異；三、自相與共相；四、勝義諦與世俗諦；五、顯現
法與隱蔽法；六、成立法與遮遣法；七、過去現在未來三世。
心對於法（萬法）的認知稱為境，對於境相上世俗諦的層次認識不清楚，無法進趣勝
義諦的層次，世俗諦上的層次認識錯誤，連帶的也會對勝義諦的層次認識錯誤。學習攝類
學幫助我們建立與打開理路的深廣度，對於一個法能從其──1.名相、2.性相(定義)、3.
事例、4.分類──等掌握內涵，對於佛法有精準的認識與正確的思惟辨析，能幫助心胸寬
廣開闊，如此在佛法修行上自己能抉擇正見，也才有穩固信心，不只是隨人云亦云。
心對境不了解，容易以自己的知見產生非理作意，引起煩惱，因此對於境的體性第一
步要先認識。心對境不認識錯誤的部分，就會產生顛倒識，對於境的體性不了解，以非為
是、以是為非，錯誤的想法很容易連貫生起。
不論是持戒、修定、修慧，對境的體性都要很清楚。在基礎上對境不了解，就沒辦法
通達空性，沒辦法通達空性，就無法得解脫與成佛的近取因，此是智慧資糧。因此對境的
認識十分重要，如理思惟觀察抉擇，才能增長智慧、長養地道功德。
# 攝類上課筆記
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※ 編輯: cool810 (123.205.66.248), 05/05/2015 19:35:15