→ noonee: 金剛經和心經的難 一部份來自於沒有很好的解釋 02/12 06:56
→ noonee: 如果有像阿含一樣幾近白話的解釋 其實也不會那麼難懂 02/12 06:56
推 rabbit1974: 這就是盲點，如果你真的看懂了，你就不會有這些疑問 02/12 10:27
→ rabbit1974: ，所以是你以為你看懂了，心經其實更容易的，如果你 02/12 10:27
→ rabbit1974: 看懂阿含的話。 02/12 10:27
推 FRX: 佛法難的是實證啊...末法時代要心不染著就很難了。阿含經的十 02/12 10:40
→ FRX: 四無記裡，佛陀就明示了探討太多世間的問題並無助於出世間， 02/12 10:40
→ FRX: 只是後人顯然不滿足於此。 02/12 10:40
推 MartinJu: 假如真的信大乘，不妨發願先證阿羅漢阿羅漢再迴心向大 02/12 13:17
→ MartinJu: 取佛果也是一樣，自己才不會被那些標新立異的附佛外道誤 02/12 13:17
→ MartinJu: 導 02/12 13:17
→ Amtb09: 佛陀當年講大乘經，好幾次都有人退席，本是甚深之理。 02/12 15:15
法華經那個故事一點都不可信，法華經義理其實淺的可以，不僅看不到甚麼法味
，還夾雜神祈崇拜。而且法華經又參雜許多咒語，跟阿含經、講智慧的般若經根
本格格不入。
很像是一本勸善拜神婆羅門諸神信仰的經典，亂入當大小乘和事佬。
然後這個和事佬又很偏心，表面上好像講得大家一團和氣，其實話中帶刺，貶損聲聞不
遺餘力。
→ Amtb09: 所以天台智者大師才會將佛陀49年弘法，分為五時說法。 02/12 15:16
→ Amtb09: 法來有淺深，也有應機之差異，後代會有爭議，往往都是法執 02/12 15:17
→ Amtb09: 所造成，而忘乎法法皆眾生之必須。 02/12 15:17
→ Amtb09: 如果仔細讀阿含，不難發現阿含都是有系統的歸類，當初阿難 02/12 15:20
→ Amtb09: 不在集結阿含時宣說大乘經也是如此，大乘方廣數量龐大， 02/12 15:20
→ Amtb09: 內容甚深，並不適合在集結聲聞法的時候納進來，會引起問題 02/12 15:21
→ Amtb09: 所以才另外與彌勒菩薩等諸大菩薩弟子集結。 02/12 15:22
→ Amtb09: 這些在<智度論>中都有提到。 02/12 15:24
→ Amtb09: 佛陀本來的功德，是度化六道十法界眾生，但現在很多的解釋 02/12 15:31
→ Amtb09: 把佛陀單一的貶為凡夫(人道)，用人的立場來看佛與菩薩羅漢 02/12 15:32
→ Amtb09: 很自然的就將佛陀度化其他法界眾生的能力忽略，化為神話。 02/12 15:32
→ Amtb09: 像<智度論>談到的集結，就稱"千人集結"，這與大家印象中的 02/12 15:33
→ Amtb09: 五百集結不同，但如果明白阿羅漢的能力(三明、六通等) 02/12 15:33
→ Amtb09: 千人到場的阿羅漢們，會因為洞內洞外而有集結上的區隔嗎 ? 02/12 15:34
→ Amtb09: 所以真正的佛法必須從法義上去辨別，如玄奘大師他們那種， 02/12 15:36
→ Amtb09: 而非單一從凡夫的眼界歷史解度去解讀，能看到的非常有限。 02/12 15:37
→ Amtb09: 我們能看到的歷史，其實只是我們人道的共業相而已。 02/12 15:40
→ Amtb09: 一杯水，六種眾生來看與四果聖人來看，各個都不同。 02/12 15:40
→ Amtb09: 佛眼看大地是淨土，看眾生皆是佛，但因顛倒妄想而有種種相 02/12 15:42
→ Amtb09: 的區別，故說種種法藥來醫治眾生。 02/12 15:43
※ 編輯: Uguar (36.234.212.45), 02/12/2016 16:02:44
→ Amtb09: 其實佛經當中退席的記載，不是只有法華經。 02/12 22:23
→ Amtb09: 如《大寶積經》《持心經》《文殊師利巡行經》..等也有。 02/12 22:24
→ Amtb09: 基本上佛陀已經是聖人，不會有我們凡夫認為的分別執著心。 02/12 22:25
→ Amtb09: 佛陀說外道，不代表佛陀心中貶低外道，而是隨順眾生的分別 02/12 22:26
→ Amtb09: 來區別正法之路，佛陀在比較菩薩道與聲聞法，也沒有高下心 02/12 22:27
→ Amtb09: 而是告知眾生應該如何走才能圓滿佛果。 02/12 22:28
→ Amtb09: 如果您讀法華經，看那些大阿羅漢的反應，就知道不只沒有貶 02/12 22:29
→ Amtb09: 低，更是一種鼓勵，與開起一條更殊勝之路給阿羅漢們。 02/12 22:30
→ Amtb09: 所以那些大阿羅漢聽聞自己能成佛，那種反應是高興的。 02/12 22:31
→ Amtb09: 或許多往正面去解讀思考，會更有價值 ~ 02/12 22:31
→ Amtb09: 縱使我們人世間也是一樣的道理，佛陀比父母更慈愛子女， 02/12 22:32
→ Amtb09: 您如果是一塊上大學的璞玉，你卻只想國中畢業就不念書， 02/12 22:33
→ Amtb09: 為人父母的，是不是都會不管喝斥還是鼓勵，都會希望自己 02/12 22:33
→ Amtb09: 的孩子能夠出人頭地，能夠有好的學問學歷。人之常情 ~ 02/12 22:34
→ Amtb09: 你會說父母貶低嗎 ? 更深的用意是希望孩子成龍成鳳。 02/12 22:35
→ Amtb09: 眾生若能成佛，佛陀的法布施，是不會保留一點私心的。 02/12 22:36
→ Amtb09: 另外，有關於迴小向大，其實如果有心，一開始就走菩薩道， 02/12 22:37
→ Amtb09: 不要等到阿羅漢才來迴小向大，因為縱使在大乘經典，如果入 02/12 22:38
→ Amtb09: 了無餘涅槃，要再迴小向大，那是非常非常久的時間了。 02/12 22:39
→ Amtb09: 飲水思源，接受佛陀的法恩才有機會解脫，應該不只是把目標 02/12 22:47
→ Amtb09: 定在自己的涅槃解脫，往後無量劫的眾生，也是要去關懷的。 02/12 22:47
→ Amtb09: 這樣也才能將佛法的利益延續下去。 02/12 22:48
→ Amtb09: 為正法久住，應該是大家的共識。 02/12 22:49
推 d8888: 隨喜讚歎 A大護持佛法 02/13 12:45
推 budalearning: 就我所知 很多出家人初果都算不上 很大的一部分 02/14 16:11
→ budalearning: 原因是一般出家眾並非以修習初果為目標 02/14 16:14
推 kurll: 懂不懂跟做不做的到是兩回事 02/26 21:22
推 gigajan: 隨喜讚歎 A大護持佛法 03/11 17:18