推 smallkelp: 我覺得佛教並沒有認為情緒是應該避免的，而是 02/27 16:55
→ smallkelp: 應該以正念來面對情緒。以正念來觀察念頭的生起， 02/27 16:56
→ smallkelp: 從開始至結束。並且利用它停留的時間充分學習。 02/27 16:57
→ smallkelp: 看看它在做什麼，看它如何困擾我們與他人。以貪為例， 02/27 16:58
→ smallkelp: 注意它是怎樣讓我們一直無法滿足，且永遠處於渴求的 02/27 16:59
→ smallkelp: 狀態。從這些不斷觀察的經驗中，覺知貪為不善，故決定 02/27 17:00
→ smallkelp: 厭離。 02/27 17:00
→ liveforhappy: 謝謝s大。可是如果換個角度，他因為貪念(例如想買 02/27 17:06
→ liveforhappy: 什麼，想吃什麼)，而把貪念化為努力工作的動力，達 02/27 17:06
→ liveforhappy: 成了很好的工作績效，那這樣的貪是好還是不好呢? 02/27 17:06
→ liveforhappy: 還是說，是因為目標的不同?佛法的終極目標是涅槃寂 02/27 17:09
→ liveforhappy: 靜的快樂，而世間心理學或成功學的目標是能在世間過 02/27 17:09
→ liveforhappy: 很好的生活，所以評斷情緒的標準會有所不同?這樣說 02/27 17:09
→ liveforhappy: 不知道對不對? 02/27 17:09
→ CassSunstein: 諸行無常 世間的績效 成功亦然~成功的樂受並非恆常 02/27 17:55
→ CassSunstein: 還有不成功的苦受 以及不苦不樂受 則世人要糾結於 02/27 17:56
→ CassSunstein: 此些五蘊裡多久?愛別離苦 求不得苦 所以 世間的成功 02/27 17:57
→ CassSunstein: 佛陀不認為是解脫之法~而教導的解脫涅槃之樂 是假名 02/27 17:58
→ CassSunstein: 該狀態 非苦 非樂 非不苦不樂 因此不受五蘊牽扯 02/27 17:59
→ CassSunstein: 是心得解脫的寧靜狀態 此出世間法我們都正在學習中~ 02/27 18:00
推 smallkelp: 我的認知跟live大最後的結論差不多。 02/27 18:45
→ smallkelp: 也隨喜讚嘆Ca大~。 02/27 18:46
→ smallkelp: 引述阿姜布拉姆於《禪悅在當下》一書中之部份前言： 02/27 18:47
→ smallkelp: 學佛的真正目的是放下一切，而非獲得更多事物。 02/27 18:47
→ smallkelp: 例如達到各種成就，好讓你能向朋友們炫耀。 02/27 18:48
→ smallkelp: 當我們放下某件事物，真正的放下時，它便消失。 02/27 18:49
→ smallkelp: 我們失去了它。所有成功的禪修者都是loser(失去者) 02/27 18:49
→ smallkelp: ，它們失去自己的執著；而覺悟者則失去一切，他們是真 02/27 18:50
→ smallkelp: 正「最大的loser」。 02/27 18:51
→ smallkelp: 對我而言，阿姜布拉姆的話語讓我覺得非常受用， 02/27 18:52
→ smallkelp: 無論是在《禪悅─快樂呼吸16法》與禪悅在當下， 02/27 18:53
→ smallkelp: 都讓我獲益匪淺，若您有興趣可以閱讀看看。 02/27 18:54
→ smallkelp: 最後，引述今天才閱讀到的《法句》來結尾。 02/27 18:54
→ smallkelp: 無火如貪欲，無惡如瞋恨，無苦如五蘊，無樂勝寂靜。 02/27 18:56
推 smallkelp: 若依照禪宗的法義，應該是要以無我的態度去面對一切的 02/27 19:00
→ smallkelp: 當下，該怎麼做，就怎麼做，隨時保持覺察。 02/27 19:00
→ smallkelp: 對於得到了的成功或失敗，能夠不動於心。 02/27 19:01
推 Amtb09: 因為在佛教的心理學當中，人的心理狀態共分五十一種。 02/27 19:14
→ Amtb09: 其中有26種是屬於不好的煩惱，只有11種是屬於善的。 02/27 19:14
→ Amtb09: 而佛法的目的在於幫助人恢復正常心理狀態(覺悟)，所以就更 02/27 19:16
→ Amtb09: 強調如何對治負面煩惱。 02/27 19:16
→ Amtb09: 而至於為什麼要對治這些煩惱，因為心理狀態影響著業力的 02/27 19:27
→ Amtb09: 造作，換句話說，一個人表面上做了很多成功或者世間看來 02/27 19:27
→ Amtb09: 不錯的善事，但他的心存惡心，這種心就決定了他所做的仍然 02/27 19:28
→ Amtb09: 屬於惡業，而這種惡業將來必定感召惡果。 02/27 19:28
→ Amtb09: 這也是佛教特別著重於煩惱對治的原因之一。 02/27 19:28
→ Amtb09: 再提升一個階段來說，一個人貪心極重，但他也修了很多慈善 02/27 19:33
→ Amtb09: 好事，世間看法或許是個成功人士，但因為貪心的緣故，命終 02/27 19:34
→ Amtb09: 後就感召鬼道眾生的果報，但因為他在世有修大福，或許就淪 02/27 19:34
→ Amtb09: 為鬼王，若墮畜生則可能是個好命狗..等等。這也是輪迴苦。 02/27 19:35
→ Amtb09: 所以就這個層面來看內心狀態，瞭知輪迴的痛苦，自然會生起 02/27 19:36
→ Amtb09: 想解脫的心，而想解脫的方法，也就又回歸到煩惱的對治下手 02/27 19:37
→ Amtb09: 所以佛教談心理學，也有其更深一層的意義。 02/27 19:37
推 FRX: 南無阿彌陀佛~~ 02/27 20:29
推 feelthat: 佛法的目的是永斷輪迴 世間的知識無法斷輪迴 02/28 14:38
推 aaa123aaa: 轉情緒為道用 建議學學廣論~ 轉心思惟 03/03 09:46
推 s9936152: 幾位大大講的讓我受用無窮，隨喜！ 03/06 00:23