緬甸怕奧禪林外國比庫五世輪迴的故事

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這是一個真實的故事。

在1995年年底，就在1995-1996年期間，
當時緬甸上座部佛教的帕奧禪林來了一個以色列的猶太人。

其實在西方世界裡面，猶太人是很早就接觸佛教的一個民族，
例如:三界智尊者、向智尊者他們都屬於猶太人。

這個猶太人去了帕奧禪林，他的巴拉密真的很好，
在幾乎一個星期之內就可以證得禪那(初禪到四禪的其中之一)，
然後他又很精進的修行，不久之後他就修完了名色法，進入了修緣起法的階段。

然後，他就觀照他的過去世，當他觀照過去世的時候，
我們會發現他的過去世真是很令人震憾，又很令人歎息。

他觀照他的過去前五世時，那個時候他投生在印度，而且正好是釋迦牟尼佛在世的時候。

在那一世當中他出家成為了佛教比庫，而且他的巴拉密也很好，
在那一世他就擁有了四種禪那，四種無色界定，也修得了五神通，
同時他的觀智也修到了行捨智。

在那一世當中，如果他願意的話，他可以輕而易舉地證得聖道及四沙門聖果。

這說明，在這世界上，智者可以通過佛陀所教的止、禪，瞭知自己的過去世的因與緣。

在緬甸的帕奧禪林，禪修者被導師們指導，觀察自己的前五世，這個前面五個過去世，
有時的時間跨度很長、有時則跨度短。

他的前五世情況如下：
一、2500年前曾經在果答瑪佛陀的身邊，這是他看見的前第五世；
二、死後投生在色界天，這是他看見的前第四世(此生壽命比人間長)；
三、在色界天死後，他投生在斯里蘭卡，這是他看見的前第三世；
四、於在斯里蘭卡死後，他投生在人間的中東地區，這是他看見的前第二世；
五、由於在中東參加戰爭殺了人，他投生在地獄，這是他看見的前第一世。
即他現在的今世，是從上一世的地獄中來；
六、由於過去世的善業，他只在地獄裡只待了一千多年，便於現在的今世，
投生於以色列的一個猶太人家庭，是個外道（基督教）家庭。

在果答瑪佛陀身邊的那一世，他就擁有了四種禪那，四種無色界定，也修得了五神通，
同時他的觀智也修到了行捨智。

在那一世當中，如果他願意的話，他可以輕而易舉地證得聖道及四種沙門果。

然而，由於他看到佛陀的種種功德跟相貌莊嚴，他的心很傾向於想要在未來成佛，
於是他就發了個願，希望自己能夠成為佛陀。

他把他的想法去問佛陀，然而佛陀沒有給他授記，只是說：「你可以自己決定。」

我們可以看這位禪修者，這位比庫當時在佛陀在世的時候，他具足了種種被授記的條件，
例如:他投生為人，投生為男人，他是一個出家者，他相信因果，他擁有八定五神通，
他的觀智修到了行捨智，他也有很強的意願想要成佛。

但是也許佛陀看到後來他的一些事情，所以沒有給他授記。

在那一世去世之後，由於他精通各種禪那，他死後就投生在梵天界。

當他投生到色界梵天後，他就思維，我要行菩薩道，我要成為菩薩，我要利益眾生，
然而在天界這麼快樂的地方，是不可能成就菩薩道的，也不容易圓滿十種巴拉密。

於是他就提前縮短他的生命，再投生到人間。

當他投生到人間的時候，根據後來的時間推算，大概人間已經過了一千多年，
那時候他就投生在斯里蘭卡那邊，因為從他看到的影像，應該是斯里蘭卡那裡的影像。
這個時候，正是斯裡蘭卡作為《巴利三藏》研修中心的繁榮時期。

那個時候的佛教僧團還很興盛，僧人們的威儀也很好，而且在那個年代，
還有四果阿羅漢聖者存在。

那一世他也很早就出家，然後透過背誦經典通達了三藏。

他的佛法學識非常好，然而有一次，他在道心跟果心方面，
就這個問題跟一位阿羅漢聖者發生了爭執，就是大家的意見不同。

那位四果聖者是透過他自己的經驗、他的實證認為是這樣，但這一位比庫認為說，
在經典裡就是這樣記載的，所以他就否定。

由於那個時候他還是一位凡夫，所以他橫蠻的對待那個阿拉漢聖者，甚至誹謗他。

但是幸好，他這種惡業沒有在那一世成熟。

當這位比庫在臨命終時，也還幸好思維自己有持戒，有精進修行。

但是很不幸，那個時候他又冒出曾經堅持那種觀點的念頭，在他臨終時生起，
結果就這一種錯誤的見解(邪見)，成為他投生下一世的障礙業。

他的持戒清靜雖然是一種善業，但這種善業由於被他那種錯誤邪見所污染，
對佛法錯誤的理解扯了他的後腿，於是他投生到中東地區為人。

那位凡夫禪修者，雖然也依照巴利經典，但由於理解有誤(邪見)，
所以誹謗了那個阿拉漢聖者，導致他投生於一個外道家庭——中東地區的伊斯蘭教。

於中東地區的那一生，由於他前世持戒的功德，他投生在一個很富貴的家庭，很有錢。

後來他參加了戰爭，也被升為將軍。

從他在前一世當中所看到的影像，他看到了屍體、戰場、騎著駱駝、拿著彎刀，
他的頭上包著白布，所以他就推斷，那個應該是屬於中東的。

當時他征戰，後來在戰爭中被炸死。

在戰死的時候，他臨終時看到的業相，就是流出來的血。

那個時候他懷著嗔恨心，想著英勇要為聖戰而犧牲，那樣的結果，他就墮入到地獄去了。

就在地獄裡邊，經過一段時間後，由於他過去世的那些善業成熟，
使他很快的又從地獄裡再投生到人間。

但即使這樣，他也從我們的時間上，推測應該又過了一千多年。
然後他就在今世，投生於一個猶太人的家庭。
但由於過去世持戒、禪修的關係，所以他在年輕的時候，就接觸到一些東方的禪修體系。

他當時就很有興趣，然後在很年輕時，他就一個人先跑到泰國那裡，
去參訪很多的阿姜(導師)、名師，也跟很多的泰國阿姜學習，但是他並不滿意，
又聽說緬甸的禪法很興盛，於是他又到了緬甸。

在緬甸，他又對其他禪法並沒有滿意，最後他到了帕奧禪林。

然後，由於他過去世的巴拉密，他很快就擁有了禪那，
在有了定力之後他再去觀照名色法，然後修習緣起法才瞭解到，
原來他的過去世是這麼樣的。

他有很強的禪修資糧，但由於在修行當中對佛法知見有一些錯誤，所以變成差之毫釐，
失之千里。

結果他在最近二世，都投生到一個外道的家庭裡。

由於這個事件，是發生在1996年，距今已13年了，這個西方人是否已證初果，
我們不得而知。

但我們可以知道，即使是在果答瑪的面前立願，想成為一個菩薩，也是無限困難的。

因為他自己都是一個無明的凡夫，又如何去度到別人成為聖者？

菩薩生生世世在累積波羅蜜。

只有當菩薩的波羅蜜已經成熟成為一個佛陀之後，他才能去度人成為聖者。

註：巴拉密是甚麼意思呢？

巴拉密是巴利語parama的直接音譯。

巴拉密是菩提資糧；導向證悟涅槃、導向究竟解脫的資本、本錢。

我們布施、持戒、禪修、聽聞佛法、學習佛法、修行止觀，
並發願將所作的這些善業成為證悟涅槃的助緣，就是巴拉密。

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※ EvolutionWin:轉錄至看板 Buddhism                                03/02 14:20
※ EvolutionWin:轉錄至看板 marvel                                  03/02 14:23
→ watanmila: 果答瑪佛陀→喬達摩佛、瞿曇佛
※ EvolutionWin:轉錄至看板 soul                                    03/02 15:06
→ Amtb09: 菩薩道確實很難，如同印光大師所說，縱使大徹大悟，惑業未
→ Amtb09: 盡，生死也不能了。在輪迴當中行菩薩道，即<大智度論>所云
→ Amtb09: 實為難行道。考驗重重、障礙重重、隔陰之迷、退多進少。
→ Amtb09: 但，這就是為什麼阿彌陀佛淨土法門被十方諸佛讚嘆之處，
→ Amtb09: 法藏比丘，發四十八願，累劫勤修精進不退，後終成就佛國，
→ Amtb09: 號阿彌陀，四十八願完全打造了成佛之最穩、最速之捷徑。
→ Amtb09: 讓所有大乘行者有一條最殊勝的環境成就大願，回入娑婆。
→ Amtb09: 對比難行道，億萬劫才能成就，往生極樂世界圓滿佛果，只須
→ Amtb09: 幾十劫，這就是為什麼十方佛國普勸求生彌陀淨土。
→ Amtb09: 諸如文殊菩薩、普賢菩薩..等之諸大菩薩皆發願求生淨剎。
→ Amtb09: 而又如<無量壽經>云 :
→ Amtb09: 若不往昔修福慧、於此正法不能聞，
→ Amtb09: 已曾供養諸如來、則能歡喜信此事，
→ Amtb09: 惡驕懈怠及邪見、難信如來微妙法。
→ Amtb09: <彌陀經>云 :
→ Amtb09: 為一切世間說此難信之法，是為甚難。
→ Amtb09: 又<大本阿彌陀經>:
→ Amtb09: 若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。
→ Amtb09: 又經云 : 由於此法不聽聞故，有一億菩薩，退轉阿耨多羅三
→ Amtb09: 藐三菩提。
→ Amtb09: 佛乃真語者、實語者。上至文殊、普賢、乃至龍樹、馬鳴..等
→ Amtb09: 悲智雙運、位證超群，亦皆發願求生淨土，表法之意甚深。
→ Amtb09: 有心向大乘者、不可輕忽。
→ Amtb09: 南無阿彌陀佛
→ watanmila: 不知世尊有沒有勸案例中的比丘往生西方極樂世界
→ Amtb09: 或許有亦或許沒有。但能確定的是，縱使有聽聞淨土法門，這
→ Amtb09: 位比丘可惜並未俱足信願。
→ Amtb09: 類似這種案例，中國也不少 。知名者，蘇東坡便是其一，蘇
→ Amtb09: 軾在過去世時，是一位禪定功夫甚深並且大悟的五祖戒禪師，
→ Amtb09: 惑業未盡，仍舊不免輪迴。
→ CassSunstein: Amt網友講的是淨土宗版本的解釋 是解釋的"其中一種"
→ CassSunstein: 不過在這個案例中 這個比丘發心修菩薩道 不是解脫道
→ CassSunstein: 所以1.(就算依北傳版脈絡)可見他不會屬於退席法華的
→ CassSunstein: 小乘人 2.他生色界天 禪定可見蠻強 臨終一心念彌陀
→ CassSunstein: 對他不是難事 3.他親在佛世 不是我們後人沒見佛只靠
→ CassSunstein: 見到彌陀經..凡此種種 若說佛有講西方而此比丘不信
→ CassSunstein: 才需打上問號~
→ CassSunstein: 此人如此熱切想修佛 西方可保證不墮惡道直接成佛<--
→ Amtb09: 樓上不可這樣推論，往生與否在信願之有無，修證功夫乃生得
→ Amtb09: 國土品位之高低。
→ CassSunstein: 釋尊"親自告訴他"彌陀法門--最好這比丘會不信啦!!!
→ CassSunstein: 講難聽點 彌勒菩薩顯聖 從兜率天臨時下凡告知南傳
→ CassSunstein: 西方淨土為真 我們也就不敢質疑了(而非淨土宗如今靠
→ CassSunstein: 經典跟傳說嘴砲) 所以淨土宗鬼扯說比丘不信不信云云
→ CassSunstein: 掩耳盜鈴罷了~釋尊有說西方淨土嗎?曰:一個大問號啦~
→ Amtb09: 不俱足信願，縱使證得阿羅漢亦不得生。
→ Amtb09: 俱足一念淨信，乃至三途眾生亦可得生。
→ Amtb09: 極樂世界是平等世界，信願全在於自己，非彌陀可強迫。
→ Amtb09: 佛陀在世依眾生根性而宣說八萬四千法門，淨土一法雖攝群機
→ CassSunstein: <-你仔細看 這就是我說北傳謗阿羅漢的地方而不自知:
→ Amtb09: 但八萬四千種生未必都能於淨土一法，生起實信。
→ CassSunstein: 聖者阿羅漢(不是凡夫僧喔)竟因此懷疑不信天人師!!!
→ Amtb09: 相信與願不願意去，這是兩回事。
→ CassSunstein: 我末學 都不敢懷疑彌勒(更別提佛陀)親自講的事情
→ Amtb09: 如果C大您已知淨土法門，卻數次謗法，而有人卻依此法得度
→ Amtb09: 這便是根性不同的結果。
→ CassSunstein: 北傳淨土經作者自己掰的"因為太難信 所以不信"藉口
→ CassSunstein: 根本好笑--連阿羅漢也會不信佛陀教誨--誹謗阿羅漢
→ CassSunstein: 所以 我的看法跟你不同 你謗了法與阿羅漢 我沒謗法
→ CassSunstein: 淨土宗的得度云云 是傳說 跟妙禪門下那堆傳說沒兩樣
→ CassSunstein: 很簡單 那個比丘依照正常人心態 只要佛陀有說彌陀
→ CassSunstein: 絕對會欣然接受--就算南傳也一樣 如果彌勒親自告知
→ CassSunstein: (因為佛已涅槃 所以如今無法親耳聽佛陀講)
→ CassSunstein: 至於淨土宗靠淨土經當依據 抱歉 南傳不認為該經為真
→ CassSunstein: 我設想我若在佛世 當佛陀親說有彌陀法門 我怎會不信
→ Amtb09: 您這種推論是過度了，未必如此。
→ CassSunstein: 佛陀是天人師 佛說出任何我沒聽過的奇怪事情 我都
→ CassSunstein: 不會退席 末學如我都這麼相信世尊了 聖者阿羅漢竟被
→ Amtb09: 如虛雲法師..這些大德，皆讚嘆淨土法門亦普勸念佛，
→ CassSunstein: 某些偽經誹謗成智慧信願低下~~這些偽經作者的可惡與
→ Amtb09: 但因其對彌勒唯識有深緣份，加上其有修證，故發願先求生
→ Amtb09: 彌勒淨土。
→ CassSunstein: 瞎掰 我只能說 旁觀者清-淨土宗昧於立場看不出偽經
→ Amtb09: 這便是個人知抉擇 ~
→ CassSunstein: 作者此種違背師生道理常情的瞎掰罷了 才一直講老套~
→ CassSunstein: 很簡單 佛陀已入滅 彌勒仍在兜率天 若彌勒親自下凡
→ CassSunstein: 告知南傳眾人西方淨土為真 勝過爾等嘮叨千遍說服力
→ Amtb09: 世間法中大學研究所科系眾多，大家都知道某些科系特別熱門
→ CassSunstein: 這就是我們常人若親聞佛說 親聞彌勒說 絕不會不信之
→ Amtb09: 某些科系出路特別好，但也不可能全部都選讀同一種。
→ CassSunstein: 故--而那個比丘卻不信 不可能--更可能是佛根本沒說~
→ Amtb09: 世間法尚且如此，何況佛法八萬四千法門。
→ Amtb09: 為事客觀些，不可凡事都以偏執之意解之。
→ Amtb09: 佛法本是因緣法，若陷入斷常之見，則生顛倒。
→ Amtb09: 又如您自己前述，您深信有彌勒淨土，但您可曾修習彌勒三經
→ Amtb09: 可曾發願求生彌勒淨土 ? 恐怕並從沒這樣發願吧。
→ Amtb09: 您自己已是如此，何況文中比丘，或許有與他緣份更深更相應
→ Amtb09: 的法門是他感興趣的。
→ Amtb09: 另外，法華退席，乃驕慢者。佛陀在世尚且有提婆達多，而聽
→ Amtb09: 信邪見背離佛陀僧團者也不在少數，佛陀在世尚且如此，
→ Amtb09: 於此可知，能落實深信不疑者，非易事。
※ amidha:轉錄至看板 Gossiping                                     03/30 18:31