[討論] 看見印度女子以身體部位供養神祇有感而發

[Uguar (零零漆)]

我只是想說其實佛教，應該說大乘也有類似的事情，其實就是然指供佛啦。

梵網菩薩戒經》輕垢戒第十六條：『若不燒身臂指供養諸佛，非出家菩薩。』
《法華經》〈藥王菩薩本事品〉：『若有發心，欲得阿耨多羅三藐三菩提者，能燃
頭指，乃至足一指，供養佛塔，勝於國城妻子，及三千大千國土、山森河池、諸珍寶物，
而供養者。』

其實小弟我竊以為法華經其實很有可能是印度的偽經，太多跟婆羅門太像的東西了。

我看電視節目有提到唐朝時候迎請佛骨時，很多唐朝人民直接在路邊切掉自己的手指
或手臂，等佛骨舍利經過的時候燃燒自己切下來的手指或手臂。

古代人民可不像現代人這麼聰明，你教他什麼他就做什麼，你教他供養妻女儐妃，
他就供養妻女儐妃，你教他然指然臂供佛，他就會然指然臂供佛。

有時候不要小看類似密灌頂、然指供佛在現代比較少聽到的事情，在過去百千年這些事情
都是真人真事上演的。以前人真的會將供養自己的妻女、燃指供佛當做龐大功德的事情。

希望這些事情不會在台灣發生。

新聞連結：http://www.nownews.com/n/2016/08/24/2215460
          https://read01.com/3BxD6A.html

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就算是在現代，例如印度，這種例子還是會出現，就表示類似的教義是真的可以影響人
如實去做。

此時此刻，地球上的某個角落真的有人做這樣的事了。

其實像般若經、心經、金剛經、大寶積經、華巖經，很多都是非常有智慧的，
大乘經少數有類似事情的經典很可能是受外道影響了。

如果梵網菩薩戒經說的是真的，所有大乘菩薩不是缺一根手指就是缺一邊手臂，
否則成不了菩薩，那真的太誇張了。

我只是想說，類似教義絕對不是什麼隱喻、誇飾之類的東西，那是來真的。
古代有人照做，現代有人照做，這其實比我們想像中還嚴重得多。

突然想到，目前很多人信的觀音信仰來源就是法華經，唉～不信法華經只是不信所有大乘
經典的幾百分之一，卻是不信現代大乘的可能有50%以上。

不信一部佔比不高的經典，就等於不信現今大乘的大部分......唉...
※ 編輯: Uguar (111.246.118.81), 08/25/2016 00:37:23
→ neomozism: 現在一般認為法華經是分時期成立的, 藥王品和普門品都
→ neomozism: 是最後階段,西元150年左右完成,可能代表當時的大乘思想
→ neomozism: 用不同時期有不同的思想去看待,比較不會陷入全盤否定的
→ neomozism: 極端之中。
→ ilvepce: 同意n大的看法，法華經的思想非常偉大，除了這一段比較
→ ilvepce: 有爭議外。連非佛教徒的日本學者都非常讚歎。
推 BRIANERIC2: 這裡面說的燃身體或手，我認為是指以三昧真火燒去自身
→ BRIANERIC2: 四大以供養諸佛，但女人很難空去自身四大，故只能空去
→ BRIANERIC2: 其中一部份，不負責說法啦
推 ultrayoga: 燃，不是人間的燒，而是法身的光明智慧，這是重點，這
→ ultrayoga: 一字懂了，大概就能明瞭。
→ ultrayoga: 這燃燒佛指，指的不是現實世界，而是一種修法，我暫以
→ ultrayoga: 道家說練神還虛來直言，請勿拘泥來戰言，方便同修容易
→ ultrayoga: 一看就明瞭。
→ ultrayoga: 當你親見本來面目後，如何成就法身呢？
→ ultrayoga: 就是如此，一步一步來，先能以法身角度幻化手指...這是
→ ultrayoga: 一種境界，本無法言語，以上文字僅僅是很低程度的說明
→ ultrayoga: 。
推 CassSunstein: 經典上寫的燒就真的燒 經典上沒有寫這種燒是譬喻燒
→ CassSunstein: 印光 淨空的解釋 敬安 廣德的實踐 都真燒非譬喻燒
→ CassSunstein: ps.但其實可深思的 道教的思想難道不偉大嗎?偉大呀!
→ CassSunstein: 但道教內涵畢竟與佛陀所言有區別
→ CassSunstein: 婆羅門教色彩重的法華經類似 坊間切勿只想到"偉大"~
→ CassSunstein: 正因此種思維角度 致使原po倒數兩段之論點 坊間若干
→ CassSunstein: 擁北傳大乘的網友對先前版上類似"非全盤否定"的一體
→ CassSunstein: 兩面"非全盤肯定"論點時 某些人哎喲不得了看不順眼~
→ CassSunstein: 殊不知 該些人所採"對非全盤肯定論點"的反對 邏輯上
→ CassSunstein: 等於:全盤肯定<-此可藉上方其他網友之觀點知此為繆y
推 CassSunstein: 依照原po竟敢跟法上比丘大乘比丘一樣不信奉法華經
→ CassSunstein: 依某人先前抬槓邏輯:Ug網友基於意識形態而反對法華
→ ilvepce: 哈哈~~今天晚上我就來回應你的所有質疑。敬請期待~
推 CassSunstein: 歡迎歡迎 首先1.請把我質疑的點先設定清楚喔ex.我可
→ CassSunstein: 沒說"我認為all北傳內容100%都不可信"
→ CassSunstein: 2.你的論證要達到"我(或例如此篇Uguar)所懷疑的部份
→ CassSunstein: 北傳不只像基督教對聖經自圓其說證明為真一樣而已
→ CassSunstein: 你要證明出北傳全部經典(含牴觸南傳的部份)完全合理
→ CassSunstein: 你才有正當性去批判我方po批判文的正當性的消逝
→ CassSunstein: 如果il指寫出北傳自己以為的合理 那麼未被南傳接受
→ CassSunstein: 南傳部份網友繼續po質疑文的正當性就依然存在~以上~
→ CassSunstein:       只
→ CassSunstein: ps.怕il像以往一樣對我的論點紮稻草人自顧自打爽
→ CassSunstein: 現在特定化一個我質疑的點就好 焦點集中:
→ CassSunstein: 楞嚴經作者將"定性聲聞"指為魔境 il幫楞嚴辯護一下
推 ultrayoga: C兄可以參考一下，佛經裡的文句敘述，都不是在此娑婆世
→ ultrayoga: 界，而是在那法身法界裡，尤其是大乘佛經...現實娑婆世
→ ultrayoga: 界那來無量菩薩聽講呢?
推 CassSunstein: 我知道與體會ultra網友解讀的角度 問題是 印光 淨空
→ CassSunstein: 敬安 廣德等人的"言"與"行" 怎麼套用到你的解讀中呢
推 ultrayoga: 達摩祖師：是心是佛...若知自心是佛，不应心外觅佛。佛
→ ultrayoga: 不度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心
→ ultrayoga: 是佛。
→ ultrayoga: 修行是個選擇。可以選擇娑婆世界，根本不需修行。可以
→ ultrayoga: 選擇佛法的出世，種種法門，我選擇達摩祖師，因為實證
→ ultrayoga: 中的種種一一相應。
→ ultrayoga: 他人的說法，看你相應與否？也許對，也許錯，只是我又
→ ultrayoga: 何須議論呢？