※ 引述《Uguar (零零漆)》之銘言：
: 般若波蘿蜜以經典來看真的很威。簡直超出常人理解範圍。
: 大般若經428卷 [0151a22]
: 復次，憍尸迦！若善男子、善女人等不離一切智智心，以無所得而為方便，常於如是甚深
: 般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎、書
: 寫、解說、廣令流布，是善男子、善女人等，一切毒藥、蠱道、鬼魅、厭禱、呪術皆不能
: 害，水不能溺火不能燒，刀仗、惡獸、怨賊、惡神、眾邪、魍魎不能損害。何以故？憍尸
: 迦！如是般若波羅蜜多是大神呪，如是般若波羅蜜多是大明呪，如是般若波羅蜜多是無上
: 呪，如是般若波羅蜜多是無等等呪，如是般若波羅蜜多是一切呪王，最上最妙無能及者，
: 具大威力能伏一切，不為一切之所降伏。是善男子、善女人等精勤修學如是呪王，不為自
: 害，不為害他，不為俱害。何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波羅蜜多，了
: 自他俱不可得故。憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時，不得我，不
: 得有情，乃至不得知者、見者；不得色，不得受、想、行、識，乃至不得一切智，不得道
: 相智、一切相智。以於此等無所得故，不為自害，不為害他，不為俱害。
: 我PO出這段經文是想說般若波蘿蜜好像很威，以菩薩來講如果有般若波蘿蜜的話根本
: 大悲咒、楞嚴咒都不用念了，因為般若波蘿蜜就是咒王。
: 所以說真的，要當菩薩就要會般若波蘿蜜，不然還是乖乖去修習解脫道，這個東西
: 就算是要修大概也沒多少人知道怎樣修。
: 如果真的是有般若波蘿蜜的菩薩，至少應該要不怕住凶宅、不怕猛鬼之類的....
: 當然有些人八字重本來就不怕這類東西。
會出現這樣的疑問，我覺得是不清楚「為何要誦持大般若經？」所造成的：
大般若經名為大般若經，那麼大般若經就是修得《般若波羅蜜》的經典。
因此原Po所舉的經文則可以這樣理解：
復次，憍尸迦！若善男子、善女人等不離一切智智心，
以無所得而為方便，常於如是甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、
受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎、
書寫、解說、廣令流布，是善男子、善女人等，
一切毒藥、蠱道、鬼魅、厭禱、呪術皆不能害，
（無法阻止此善男子、善女人修得般若波羅蜜）
水不能溺火不能燒，刀仗、惡獸、怨賊、惡神、眾邪、魍魎不能損害。
（無法阻止此善男子、善女人修得般若波羅蜜）
也就是說，一切災難、厄運皆不能阻止修持般若波羅蜜多的人，修得般若波羅蜜。
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我們也可以參考金剛般若波羅蜜經其中一段：
佛告須菩提：「如是，如是！若復有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，
當知是人甚為希有。何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜，非第一波羅蜜，
是名第一波羅蜜。須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜。何以故？
須菩提！如我昔為歌利王割截身體，
我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。
如果修持般若波羅蜜多，刀仗、惡獸、怨賊、惡神、眾邪、魍魎等皆不能損害的話。
那具足般若波羅蜜的釋迦牟尼佛的前世，就不會被歌利王割截身體。
但因為釋迦牟尼佛的前世具足波羅蜜，
即使遭受刀仗、惡獸、怨賊、惡神、眾邪、魍魎等種種損害，
卻無損其累世波羅蜜的修行，
故最終他還是成佛了！
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