Re: ===不===要===只===是===相===信===

[Uguar (零零漆)]

我在這裡將《諸法無行經》有問題的部分整理一下。

 「爾時有菩薩比丘名曰喜根，時為法師，質直端正，不壞威儀不捨世法。爾時眾生普皆
利根樂聞深論。其喜根法師於眾人前，不稱讚少欲知足細行獨處，但教眾人諸法實相，所
謂一切法性即貪欲之性，貪欲性即是諸法性，瞋恚性即是諸法性，愚癡性即是諸法性。其
喜根法師以是方便教化眾生，眾生所行皆是一相各不相是非，所行之道心無瞋癡，以無瞋
礙因緣故疾得法忍，於佛法中決定不壞。

[0759b03] 「世尊！爾時復有比丘法師行菩薩道，名曰勝意。其勝意比丘護持禁戒，得四
禪、四無色定，行十二頭陀。世尊！是勝意比丘有諸弟子，其心輕動樂見他過。世尊！後
於一時，勝意菩薩入聚落乞食，誤到喜根弟子家，見舍主居士子，即到其所敷座而坐，為
居士子稱讚少欲知足細行，說無利語過，讚歎遠眾樂獨行者，又於居士子前說喜根法師過
失：『是比丘不實，以邪見道教化眾生，是雜行者，說婬欲無障礙、瞋恚無障礙、愚癡無
障礙，一切諸法皆無障礙。』是居士子利根得無生法忍，即語勝意比丘大德：『汝知貪欲
為是何法？』勝意言：『居士！我知貪欲是煩惱。』居士子言：『大德！是煩惱為在內、
在外耶？』勝意言：『不在內不在外。』『大德！若貪欲不在內不在外，不在東西南北四
維上下十方者，即是無生；若無生者，云何言若垢若淨？』

以上是原PO引文部分，接下來後面有很爭議的部份

說是諸偈法時，三萬諸天子得無生法忍，萬八千人漏盡解脫。即時地裂，勝意比丘墮大地
獄。以是業障罪因緣故，百千億那由他劫，於大地獄受諸苦毒；從地獄出，七十四萬世常
被誹謗，若干百千劫乃至不聞佛之名字；自是已後還得值佛，出家學道而無志樂，於六十
三萬世常反道入俗；亦以業障餘罪故，於若干百千世諸根闇鈍。世尊！爾時喜根法師，於
今東方過十萬億佛土，有國名寶莊嚴，於中得阿耨多羅三藐三菩提，號勝曰光明威德王如
來、應供、正遍知，於今現在。其勝意比丘，今我身是。世尊！我未入如是法相門時，受
如是苦分別苦顛倒苦，是故若發菩提心者、若發小乘心者，不欲起如是業障罪、不欲受如
是苦惱者，不應拒逆佛法，無有處所可生瞋礙。」


依我的看法，這部經典看的時候要多加小心，誰知道有沒有被加料刪改過。
諸法無形經前面的內容還OK，後面就顯得愚蠢....

龍樹的動機很要不得。不然就是龍樹被誤導。

我為什麼說這後面部分很愚蠢，因為根本是非顛倒，勝意比丘護持禁戒、頭陀行、
得四禪八定，卻被說成地裂下大地獄，這不是很奇怪嗎？

老實講...用膝蓋想就知道問題在哪裡。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.234.203.252
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1479299266.A.24D.html
推 ticker899: 參考24頁~29頁   https://goo.gl/FCi9Bq
→ WEINUO: 原來有線上版的~真是太好了QQ。。不用自己打字了
推 pizzafan: 這篇要看原文 原文前頭有排擠掉 資質程度還不該看的人
→ pizzafan: 十年前我也常讀某些經不合 便不取不用 但沒端出來痛罵過
推 pizzafan: 瓶沙王晝夜計念 當治誰 當繫誰 如此勤苦 像地獄判官一樣
→ pizzafan: ↑我更早15年前就讀過那段了 所以就警惕自己 別像包青天
→ pizzafan:     到處想要抓人bug、求人過失、入人於罪....
→ pizzafan:         (那將是心裡起嚴重的分別心 心上生心 自障於道)
推 pizzafan: 不管是艾克哈特、或youtube Desteni影片、或克里希那...
→ pizzafan:         人家都有教 : 要觀察自己的念頭
推 pizzafan: 奧修(u2b被D)http://www.dailymotion.com/video/x3899hh
唉~~~

算了，反正我覺得［淫慾即是道］這種東西根本一點哲學含量都沒有。

拿這句話去問克里希那穆提不知道會怎樣。

※ 編輯: Uguar (36.234.203.252), 11/17/2016 22:19:50
推 pizzafan: 我是猜 克里希那 雖看到那個光 也未必有菩薩道的知量...
→ pizzafan:  就算有 他也不會對西方人說的 因為耶教的知量 不可能及
→ Uguar: 我對他瞭解不深
→ Uguar: 看過他一兩部影片感覺有他的道理
推 pizzafan:    他要是直接對西方人那種程度說了? 馬上就變貶為邪教~
推 pizzafan: 我也還有很多疑惑 如今人所知 佛為什麼不說? 如三魂七魄
→ pizzafan: 這邊我先提2個示範 1個在律部 好像是目連 看到野外1隻鬼
→ pizzafan: 他把那隻鬼 長的怎樣怎樣 告訴眾人知道 別人就告他妄語!
→ pizzafan: 這時佛才說 他初轉法輪那時 就見過那個鬼了
→ pizzafan: 但是佛也認為眾生不會相信 就一直不說了 (直到目連又說)
→ pizzafan: 第2個是:「善男子。我若說色是佛性者。眾生聞已則生邪倒
→ pizzafan:     如來說法為斷地獄。是故不說色是佛性。」
→ pizzafan:         這樣你猜猜 : 色 到底是不是佛性?
→ pizzafan: 有段話還是要1再提:[阿難 如來所知法 若為汝說汝則迷悶]
→ pizzafan: [如來於有為法中所有智慧。一切辟支佛阿羅漢等不能解知]
→ pizzafan: (既然經典可能被切掉?或沒有說?那麼3魂7魄就別過度研究)
→ pizzafan:         有些事情確實不必知道 也不妨礙證道
推 pizzafan: 正義心情跟氣勢 其實是一種自障於道 這很多人還沒越過來
→ pizzafan: 就跟 持戒者 心情福德力手感極好:我有福 彼沒有 1種旺氣
→ pizzafan:        我也不想說不好啦 因為我也曾經沉浸那個氣勢其中
推 pizzafan: www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1467895339.A.02A.html
→ pizzafan: 或(同上↑)　 http://goo.gl/nvmIkN
其實諸法無生經犯了一個關鍵性的錯誤，就是一直在罵解脫道充滿了對於善與不善的
分別心，而諸法無生經所謂『淫慾即是道』才是沒有分別。

諸法無生經舉例子說明就算是依著解脫道的行者，如果對無生經的理論產生疑慮一樣會
墮阿鼻地獄。

我只看到諸法無生經對於『淫慾與佛道』沒有分別，但對於解脫道卻有很大的分別心。

無知無聞凡夫愚人不知諸法畢竟滅相，故自見其身亦見他人，以是見故便起身口意業。是
人妄見憶想分別，作是念：『我是貪欲、瞋恚、愚癡。』如是分別故，於佛法中出家學道
，復作是念：『我是持戒修梵行人，我當越度生死，得於涅槃免諸苦惱。』是人分別諸法
，是善是不善，是應知、是應斷、是應證、是應修，所謂苦應見、集應斷、滅應證、道應
修。而復分別一切諸行皆悉無常，一切諸行皆悉是苦，一切諸行皆三毒熾然，我當疾捨此
有為法。常作如是思惟，於諸行中種種取相而生厭心。

[0753c16] 「爾時便作是念：『見諸行如是，是名見苦；惡厭諸行，是名斷集。』分別諸
行，見於滅諦即作是念：『我今見滅是名證滅，我當修道。』便至靜處念如是法，作是念
已攝心定住。是人先得厭心，今得定心，故於諸行中心便捨離，而自愧厭不喜不樂，復作
是念：『我今於一切法中已得解脫，更無所作，我身已得阿羅漢道。』是人命終之時見受
生處，即菩提中心生疑悔，以此疑故命終之後墮大地獄。何以故？是人於無生法中而分別
故。」

反正你怎樣斷貪瞋癡就是有分別心，就會下大地獄。『淫慾即是道』反而沒分別心。

這不是愚蠢什麼才是愚蠢？？



※ 編輯: Uguar (111.246.118.18), 11/19/2016 17:20:47
推 pizzafan: cbeta.org/result/normal/T12/0340_001.htm
推 pizzafan: http://tripitaka.cbeta.org/T12n0375_029
→ pizzafan: ↑「誰有智慧？誰有煩惱？」看你能否了解這句8個字?
→ pizzafan:      光這8個字就夠深了
推 pizzafan: 對了 另外達磨系列也很中要   我給達磨洗臉 洗了快五年
→ pizzafan: 到了去年中 才都無疑惑 不特別再去想翻那系列集(含6祖言
推 pizzafan: 又想到了 [心亦不為貪結所繫 亦非不繫] 這句很妙
→ pizzafan:        可能也是你需多加揣摩的功課 cbeta T12n0374_025
推 pizzafan: 知見立知vs知見無見 你要說 這要算差別心呢?還是菩提性?
推 pizzafan: 我記得十幾年前曾經練到對女性都無感了 現回想都不確定~
→ pizzafan: 當時是陷入一種自以為?還是自我催眠?想不起來怎麼達成的
→ pizzafan: 很久沒有回去那樣的感覺我也不確當時到底是正常還不正常
推 pizzafan: 喔~想到了一件舊事: 抖腳多年 突然有陣子 發現不抖腳了
→ pizzafan: 我還覺得很奇怪 想試試能不能再抖回來? 然後~至今還在抖
→ Uguar: 抖腳是固定姿勢太久才抖一下，一直斗不好
推 pizzafan: 拿恐懼來類比抖腳 應該也可以 1x年前曾吃素持戒到無恐懼
→ pizzafan:     然後我就想說奇怪呀 怎麼好久沒恐懼的感覺了?
→ pizzafan:         我真的無恐懼了嗎? ....... 所以我想要再試試..
→ pizzafan:             結果它真的又回來 (就像抖腳恢復一樣)
→ pizzafan: "譬如明時無暗 暗時無明 若有說言明能破暗 無有是處"
→ pizzafan: "有智慧時則無煩惱 有煩惱時則無智慧 若言xxx能破煩惱"?
推 pizzafan: "心亦不為貪結所繫亦非不繫"所以你說到底要抖腳還是不抖
推 pizzafan:         若不抖時 真的可以永遠無抖嗎?
推 pizzafan: 又有一個:[知幻即離 不作方便]           算不算分別心?
→ pizzafan:   分別心=抖腳  欲永遠無分別心? 欲永遠無抖腳? 可能嗎?
分別心這個名詞真的很容易讓人誤用。

其實不要去想這是不是分別心，去想這合不合理就好。

我看過一篇新聞，一群警方查獲線報有一群人可能在轟趴吸毒，結果一破門而入發現
整個樓層都是年輕男生，地上遍佈用過的保險套，還有員警差點滑倒，那裏頭的氣味
也可想而知非常濃郁。

所以有些員警進去盤查以後還很想吐。

如果是你，比薩粉大，你是否會感到噁心厭惡?? 這是不是分別心??
※ 編輯: Uguar (36.234.205.39), 11/24/2016 23:38:03
推 pizzafan: 你好像還不明白? 我其實是在說 有一種跨越分別心的東西
→ pizzafan: 但不可言喻 不可意會 勉強有聽過個詞 叫nonduality、不2
→ pizzafan: 你要先能get那個感覺 然後分別心或抖腳... 就不那麼重要
→ pizzafan: 如果說 nonduality能破除明暗? 好像不太可能 因為不相涉
推 pizzafan:     「若毘婆舍那能破煩惱，何故復修奢摩他耶？」
→ pizzafan:     「佛言：善男子！汝言毘婆舍那破煩惱者，是義不然」
→ pizzafan:       ↑你可能還沒讀到這段? 吼?
推 pizzafan: 類似篇: https://www.youtube.com/watch?v=6QtAeXKsz54
→ pizzafan:     如果神全能 卻選擇留著罪惡 神就絕非至善
→ pizzafan:     如果神願意消除罪惡 卻沒有能力 神就非全能