作者d8888 (Don)
看板Buddha
標題Re: ===不===要===只===是===相===信===
時間Sat Nov 19 21:36:30 2016
: 「但教諸法實相」,什麼是諸法實相?
: 一切法性即是貪嗔癡性,貪嗔癡性就是一切法性
: 螢光筆的重點要畫在哪裡?「性」。什麼性?性空
: 諸法自性空,這就是真實。
: 貪嗔癡是自性有嗎?如果貪嗔癡是自性有,那表示貪嗔癡不可滅
: 貪嗔癡不可滅,則無道可修;無道可修,即無滅可證
: 反過來說,三毒本身就是眾緣和合而有,和合而有就非自性有
: 非自性有,名之自性空
: 諸法法性如此,三毒法性亦是如此,所以這段經文有問題嗎?一點問題沒有
這確實是目前流行的通說。不過末學所學一派,不採用這樣的說法
佛說不增不減經
舍利弗。一切聲聞緣覺所有智慧。於此義中唯可仰信。不能如實知見觀察。舍利弗。甚深
義者即是第一義諦。第一義諦者即是眾生界。眾生界者即是如來藏。如來藏者即是法身。
舍利弗。如我所說法身義者。過於恒沙不離不脫不斷不異。不思議佛法如來功德智慧
了義經明言:「般若」「畢竟無分別」「第一義」是二乘人觀察不到的法,二乘人只能「
仰信」第一義,而不能實證第一義。而「一切法無自性空」卻是二乘人可以觀察的法。所
以末學所學一派,不以為「第一義」是「緣起性空」或「一切法生滅無自性」這種二乘人
就可以觀察的東西。
第一義應該是某種
二乘人,包含阿羅漢聖(回小向大者除外)觀察不到的東西,才有機會
是第一義。
另外「緣起性空」不能導致「諸法不二」,鹽酸與可樂都是緣起性空,但鹽酸除了緣起無
自性外,也有腐蝕性、刺鼻性....等性,所以鹽酸不等於可樂,在「緣起無自性」的架構
中難以成立「鹽酸與可樂不二」,修證「緣起性空」的二乘諸聖,也認為生死輪迴與涅槃
是有二之法,和主張「生死涅槃不二」的菩薩不同。所以「緣起無自性空」的二乘修證,
末學以為和了義經「不二之法」「第一義」「貪嗔就是法性」是不同的。
(末學自己原文太囉嗦,濃縮一下)
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.142.83.20
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1479562594.A.0D8.html
※ 編輯: d8888 (220.142.83.20), 11/19/2016 21:38:37
→ WEINUO: 印順法師的中觀今論,有很棒的解說。緣起性空真實義 11/19 21:41
→ Xras: 說實話,真的不想一再點名您學的那一派……以宗教自由的角度 11/20 03:10
→ Xras: 來說,選擇何教何派都是個人自由,但您不會不知道您學的那一 11/20 03:10
→ Xras: 派是怎麼被評價的,當然您可以認為其他宗派都是邪說或不究竟 11/20 03:10
→ Xras: 。只是想到人身難得,佛法難聞…反正學佛不是一輩子的事情, 11/20 03:10
→ Xras: 總有一天什麼都會明白的。隨緣吧… 11/20 03:10
→ d8888: 還是感謝您的關心了,阿彌陀佛 11/20 09:33
推 happytiger: 話說我在成大醫學門口又拿到正覺對密宗的廣告單 11/20 16:00